As minhas Aventuras na Tunolândia

A Aventura do Defeso...

2012-01-13T12:37:00.000Z

Esta altura do ano é conhecida por ser uma época, a nível tuneril, mais dada ao defeso, ou seja, a actividade é praticamente nula, havendo aqui e ali uma jantarada e pouco mais. Nada que não saibamos de antemão. Com o envelhecimento das tunas nacionais, cada vez mais a sobreviverem de activos que já não estudam e que têm os seus empregos, seria de esperar que os intervalos das pausas - duas anuais, uma no 1º trimestre de cada ano e outra correspondente aos meses de Verão - fossem cada vez mais curtos. E de facto, são mais curtos, tendem a encurtar por força da cada vez menor rigidez do calendário, calendário esse que sendo escolar, já não espartilha que não estuda, logo, possibilitando outra gestão.

Ainda assim é facto incontornável que a actividade tuneril por excelência se confina a dois grandes tempos no calendário anual, os que estão fora - necessariamente - das pausas acima. Mas será que tal ocorre mais por hábito reiterado do que propriamente por força das actuais circunstâncias? Penso que será um misto das duas coisas. Sempre defendi que a actividade tuneril deveria ser algo transversal ao calendário anual e que não deveria estar refém de uma lógica "estudantil"; no entanto sempre a compreendi, necessariamente. Hoje em dia começa a ser notório que a tuna se pode alongar no calendário, por força do dito acima. O que, a meu ver, só a beneficia, só a credibiliza até e lhe confere uma maior respeitabilidade: Não há épocas fortes e fracas do Fado, há Fado o ano inteiro. Logo, por que raio não pode haver Tuna o ano inteiro? Sim, sei ser comparação algo arrojada por até incomparável na sua esmagadora maioria dos pontos em análise. Mas a sazonalidade de uma cultura torna a mesma refém de um dado mainstream, deixando-a quase marginal face ao todo. Seria pertinente pensar-se em certames no Verão, p.ex. Porque não?

No defeso joga-se muito à defesa. O problema é que o defeso tuneril é a forma mais fácil de a tuna não marcar...golos, pontos. Pensem nisso....

A Aventura do Sétimo Ano....

2012-01-02T21:53:00.000Z

Dizem que as crises conjugais se reflectem mais ou menos aquando do sétimo ano de vigência do matrimónio. Graças a Deus/Alá/Vacas/Iemanjá/whatever que não casei o "Aventuras" com nada nem ninguém. Logo, o repto mantém-se como sempre, aquela maravilhosa tasca onde só entram os amigos para beber um copo e os outros ficam a ver a tainada do lado de fora, ao passar pela janela. Menos mal, vá.

É esse o gozo, sempre foi e não vai, por essa mesma razão, mudar nada por cá, assim de relevante. Devo alterar um pouco a decoração mas pouco mais, já se sabe o que casa gasta. Bom 2012 para todos!!!!!!!!!

A Aventura dos votos....

2011-12-28T21:47:00.000Z

Simplesmente desejar-vos um Bom Ano de 2012. Que seja o melhor possível! Entretanto, cá andaremos com mais "Aventuras"......

A Aventura de 2011...

2011-12-20T11:33:00.001Z

É chegado aquele momento do ano onde se fazem resumos, balanços, se analisa com mais ou menos precisão o que para trás decorreu.

Fazendo então o rewind, o festival é cada vez mais o momento "por excelência" da actividade tuneril nacional, onde quase tudo se foi passando grosso modo - e o quase aqui não é irónico.. - e onde, por tal, as novidades foram quase nenhumas; regra geral, surpresas praticamente não houve. Tivemos um assalto à Tusófona em meados de Abril, cenas animadas em bares de teatros, alguns a assinalar 20 anos de existência, Tunas e organizações de semanas académicas "à turra", tunas portuguesas a brilhar em Espanha, tunas a confirmarem e a confirmarem-se no panorama, outras a arrastarem-se penosamente e algumas a cair a pique. Em suma, pouco mesmo de novel haverá a assinalar. Muita Tuna a migrar para o Facebook e algumas até só mesmo lá é que exercem actividade; em oposição os sites institucionais são cada vez menos e "às moscas" estão, salvo raras excepções. O PortugalTunas continua sozinho na tarefa sempre ingrata de informar e formar, reflectindo-se também o cenário actual na sua produção, portal que conheceu em Fevereiro de 2011 uma ampla renovação de quadros e se projecta já em Janeiro de 2012 mais uma de monta, com novidades a ver futuramente. O ENT cumpriu-se e novamente em Bragança e ao que sei, vai continuar a cumprir-se, agora noutro local do país, seguramente. Lamentou-se a fatalidade da perda humana de alguns Tunos neste ano que finda agora.

Em contra-mão a esta tendência de marasmo, e qual suicida em plena auto-estrada, a Praxe a colidir literalmente de frente com a Tuna, com uma clara "cabazada" de 73 (Tunas) - 4 (trupes musicais) no resultado final na Invicta Academia, coisa típica do basquetebol, onde se enfiou num cesto os "inteligentes" que se dizem ser representantes da praxe, num ""processo" que hoje até dá vontade de rir. Já antes em Castelo Branco alguns quiserem meter a pata onde não podem nem devem e ficaram mal no filme, para variar. Tendência de 2011 que provavelmente se arrastará em 2012, infelizmente.

De registar e também em contra-ciclo a novidade do 1º livro exclusivamente dedicado à tuna estudantil portuguesa e não só, com novidades que farão corar alguns, as delicias de outros mas essencialmente servirão toda uma comunidade que, deste livro em diante, já poderá distinguir claramente o que é tradição de invenção, o que é de tuna e o que a deturpa; já não há com este livro, concluí-se, qualquer razão para inventar, excepto a má fé. Aguarda-se o mesmo nos escaparates a qualquer instante.

Bom Ano de 2012 para todos e um Santo Natal!

A Aventura do Peso Certo......

2011-11-29T15:46:00.000Z

Esta é daquelas que volta e meia, assaltam as mentes de alguns, poucos. Acho até que, de forma mais directa, nunca foi coisa abordada. Mas pronto, cá estamos a fazer a pergunta que engasga - alguns: Será que o nome tem...peso? A denominação pode ser algo a pesar? Influi o suposto peso do nome que se tem? Ainda há aquela coisa do pedigree, tipo as famílias brasonadas e depois a ralé, o povo? Será que esse pedigree não será hoje uma coisa esticada para os cantos, uma espécie de pedigree pal (plus) nesta imensa televisão tuneril??? Ou não, ainda contará a origem e a heráldica familiar como atestado automático de idoneidade tuneril???

Depois de muito pensar em torno da matéria, a resposta será nim, ou seja, nem uma coisa nem outra, nem sim nem não, muito pelo contrário; há efectivamente uma zona cinza, neutra, uma terra-de-ninguém, um Paralelo 38, onde e caso a caso, poderemos perceber muitas coisas, efectivamente. Se por um lado, parece evidente que - e na sequência do "boom" - muita da denominação adoptada - principalmente a que recorreu aos prefixos ao termo "tuna" e não só - encheu a nossa iconografia de N nomes, alguns perfeitamente disparatados, outros até a descredibilizar o todo do fenómeno, que fará a própria (nas tintas para essas coisas, seguramente), já outra linha tomou esta questão da forma mais simplista e quanto a mim mais lógica, a denominação tal qual ela é ou deveria ser, aquela que traduz somente o que está à vista, sem paródias semânticas pelo meio. Parece pacifico.

Depois há nomes que, aparentemente jocosos e/ou parodiantes, resultam na prática em algo credivel - crédito que se constrói paulatinamente - e há outros que, com nomenclatura tão higiénica, vai-se a ver na prática e afinal não passa a higiene do nome, porque no resto a coisa muda de figura; são as excepções à regra acima, será bom de ver. Olhando para o cenário geral, poucas são estas excepções, vamos convir, o que atestariam a aparente regra. Algumas tunas até foram fazendo uma certa inflexão nesta matéria, ora adoptando a forma mais simplista ou então abandonando a mesma e resgatando uma forma mais "formal" de denominação.

Certo certo é que em certas e determinadas situações, ora o suposto peso é abanado qual estandarte pelos próprios ou então assola as mentes o dito cujo pesar mas agora de terceiros. A questão nem estará, porventura, na dimensão e extensão histórica do nome e seu significado, seguramente. Estará porventura e antes a questão do suposto peso em causa quando se trata de aferir a sua real importância ao momento certo, concreto, de facto; aí sim, é que a questão se pode levantar, mais digo, levanta e em alguns casos, confunde. Sempre os mais incautos e desavisados, claro está.

Um dos vários problemas a jusante da tuna estudantil portuguesa prende-se com a constante confusão que alguns, muitos, operam entre dois conceitos completamente distintos: orgulho e arrogância. Orgulho não pode ser a ante-câmara de algo mais nefasto como o é a arrogância; pior, quando esta ultima é a gasolina que move o suposto orgulho; pior ainda quando essa arrogância vem somada ao tal pedigree pal plus que vem de longe- qual "Constantino" - não se percebendo então porque hoje, ao invés de arrogante não se é somente orgulhoso de feitos que, regra geral, em nada contribuíram para - porque feitos passados. Para ajudar à festa, esse pedigree pal plus surge hoje como uma espécie de "trunfo adicional" que, pasme-se, serve - supostamente - para os dispensar de algo ou então para os elevar à partida a uma condição supostamente "inabalável", uma espécie de pole-position sem cronometragem de tempos e face aos demais, sejam eles quem forem e onde for. Nada de mais absurdo, diria até.

Mas quem, afinal, caí nesta falácia onde se procura capitalizar algo que merece sem dúvida respeito, orgulho dos mesmos e demais salamaleques derivados mas que em caso algum pode servir para mais do que isso, para discriminar positivamente ou negativamente? Quem embarca nisto, afinal? Quem é desavisado, quem não distingue o lógico, evidente e claro como água. A Prima do Mestre de Obras não é a mesma coisa que a Obra Prima do Mestre, como bem sabemos. Como a Estrada da Beira é uma coisa e a beira da estrada outra. Não se trata de uniformizar ou normalizar, nada disso. Trata-se antes de distinguir-se claramente, respeitando quem tem vetusto background, pedigree, linhagem ou LOP e por aí fora, e nada a obstar - e eu muito menos, até como curioso sobre a história tuneril que sou, respeitador incondicional da mesma - entre o que se é e/ou foi e o que se faz ou deixa de fazer; são verbos distintos, claramente: O que somos e o que fazemos não é a mesma coisa. Confunde-se muito dois conceitos que são na sua génese distintos, completamente distintos, ainda que se cruzem. Cruzem, mas não devem confundir - nem confundam.

A diferença entre os anéis e os dedos é que os primeiros são sempre dispensáveis - mesmo que de família, a transitar de geração em geração - e os segundos já não, fazem falta, manifestamente, porque mais importantes, fulcrais, valiosos, indispensáveis. É esta diferença que faz toda a diferença, porque a mesma demonstra claramente o que é importante e o que é acessório, dispensável, mesmo que respeitável até. Podem ser anéis muito bonitos, da colecção privada da Coroa Britânica até; sem dedos para os colocar de nada valem, não passam de peças de museu para inglês ver.

O Peso Certo, é, afinal, a mistura em doses equilibradas do cruzamento do que fazemos com o que somos. Quando há desequilíbrio, naturalmente algo está errado; o problema é que se porventura poderemos ser aquilo que fazemos, já não fazemos apenas e só porque... somos ou fomos; Lenine era comunista e andava de Rolls Royce; na verdade, dizia-se comunista quando tudo o fazia, afinal... capitalista (menos o parlapié).

Estou particularmente à vontade para discorrer sobre esta matéria e por motivos cronologicamente óbvios. O que, curiosamente, me deixa mais à vontade ainda para perceber e apreender todo o contexto em questão. Concluo, pois: Não há qualquer duvida que os nomes pesam e devem pesar mas apenas e só naquilo que deve, exclusivamente, ser ponderado, respeitado e com isso, acarinhado até. Fora desse âmbito mais, digamos, romântico/histórico, deve ponderar sim aquilo que se é, tenha-se o nome que se tenha (preferencialmente bonito e decente, vá....:)))))) ) e mostrando orgulhosamente sempre o que se faz (e não arrogantemente o que se julga bem fazer.....). O que num contexto mais abrangente como o nosso, o tuneril, obriga todos a portarem-se à altura dos acontecimentos, sabendo-se distinguir aquilo que é distinto, sabendo-se perceber o que é para ser percebido, sem mais delongas. Nem se espera outra coisa, sequer.

A Aventura da Consciência Credibilizante.....

2011-11-25T12:23:00.000Z

Só o português é capaz de separar a consciência dos actos que pratica, já dizia alguém. E pelos vistos até faz algum sentido, bem vistas as coisas. O discurso dito "consciente" por norma resulta numa prática algo desviante da mesma consciência que, pretensamente, preside ao acto. Coisa muito "tuga", façamos a devida vénia....

Já por algumas vezes - pelos vistos, poucas - abordei esta temática. Outros blogues idem e até com mais acutilância, devo dizer. Talvez porque se acredita - mesmo assim - que a credibilidade é algo que se conquista naturalmente e não se impõe ao berros, à força, pela saturação ou através de outras coisas, digamos, pouco ortodoxas.

Mas afinal, o que é credivel e o que não é credivel, neste mundo tão particular? Será por se dizer até á exaustão que algo é "credivel" que esse algo efectivamente o será? Temo que não seja exactamente assim, devo dizer. Neste mundo tão peculiar toma-se como sendo verdade insofismável e portanto, incontrariável - ou seja, um dogma - algo que basta ao seu remetente dizer: "Eu sou credivel e o que eu faço também o é". E pronto, temos automaticamente a credibilidade chapada em Outdoor e obviamente, aí de quem disser o oposto. Pior que isso, se alguém se "atreve" a dizer o oposto - tendo ou não razão de facto para tal - então é "dôr-de-coto", "azia" ou "inveja". Ou seja, um must, a famosa pescadinha-de-rabo-na boca, onde para se sair deste circuito fechado dá efectivamente trabalho, necessita-se de alguma capacidade argumentativa mas acima de tudo, de credibilidade. Consciente, preferencialmente.

É, na tuna "tuga", um exercício de altíssimo risco, mais perigoso que atravessar o Afeganistão vestido com a bandeira do Tio Sam da cabeça aos pés. Demonstrar que algo, supostamente credivel, afinal não o foi ou não o é, neste mundinho, é mais arriscado do que jogar à Roleta Russa. Pior, correndo-se o risco de sair da faena com o rótulo costumeiro - "dor-de-coto", "azia" ou "inveja" e por aí fora. Como bom espartilho que esta coisada é, só dele saí, das duas uma , quem é descendente de Houdini ou então, quem efectivamente pode dele sair porque é conscientemente credivel, mantendo uma postura assertiva onde não procura diminuir ninguém, nem justificar nada, mas antes e sim perceber a verdade dos factos. Até por uma questão de consciência, nada mais, nada menos. Só para alguns - geralmente os patrocinadores da tal pescadinha-de-rabo-na-boca - é que a procura da verdade é igual a azia, dor-de-coto e quejandos. E mais afirmo: se o é para esses tal coisa confusa, então são esses mesmos os principais interessados em que não se saiba a verdade, se não esclareça as coisas. Porquê? Porque lhes interessa que assim seja., simples.

Apurar factos não é procurar polémica, justificações inócuas - que de nada servem - ou tentar diminuir algo ou alguém, é simplesmente apurar factos. E é por força dessa postura naturalmente tranquila, normal e natural, mais diria, perfeitamente aceitável - tratando-se de Tunos, digo eu... - que se credibiliza conscientemente todos os intervenientes e, em suma, o todo do fenómeno. Procurar confusão na mistura de coisas absolutamente distintas só atesta da falta de rigor, veracidade e da má-fé até, de quem mistura estações tão distintas como o são a água e o vinho.

Regressando ao inicio desta "Aventura" a consciência deve acompanhar o acto, tentando-se alguma coerência entre o propagado e o realizado, no limite. Credibilizar em -e as - tunas é como na vida em geral, não carece de grandes delongas. Contudo, conforme acima descrito, muitos, a maioria, pregam algo que não "bate certo" com o que fazem e pior, nestas matérias, caem no tal Dogma da Auto-Infalibilidade Supra-Terrena, tornando assim difícil distinguir coisas naturalmente distintas, muitas vezes reforçando essa mesma confusão como forma de esvaziar a tal procura dos factos.

A Consciência Credibilizante é aquela que devemos ter para fazer a auto-critica - não esperando pelos outros, pelos Júris, pelos vídeos, pelas palmas - quando ela deve ser feita - o que nos ajuda no árduo caminho daquilo a que nos propomos - mas também é aquela que devemos ter para não credibilizar o que não tem de todo qualquer credibilidade; o maior favor que muitas vezes uma tuna faz a terceiros é simplesmente falar sobre esses, seja lá o que for dito ou mesmo pensado. Ser-se conscientemente Credível é apurar factos e não alimentar o tal espartilho que acima referi . É saber olhar no espelho por se ter a consciência de que é possivel falhar - e não dispensar o espelho por se achar o maior da rua. É saber gerir a sua própria credibilidade com a credibilidade dos outros que também a têm - e não patrocinar a falta dessa mesma credibilidade que outros claramente NÃO têm. É ser-se maduro na análise dos factos - e não "puto" parvo a medir as pilas.

Com isto dizer igualmente que, em tunas, aquilo que elas fazem também é sujeito ao escrutínio de terceiros, como em tudo na vida. E não basta - lá voltamos nós - dizer que e por exemplo. "este festival é do melhor que há por aí"; como diz um Tuno espanhol meu amigo "este certamen es muy bueno hasta el dia en que deje de lo ser". Ou seja, não basta repetir até à exaustão os clichés costumeiros, há que demonstrar de facto, concretamente, que o é; não conheço nenhum certame cujos organizadores digam à partida que "isto é fraquinho mas pronto, quem dá o que tem a mais não é obrigado". Logo, deduz-se que, sendo o discurso o mesmo em todos, o que os distingue de facto é o que fazem, de errado ou de correcto, no terreno. E aqui é que se mede a real credibilidade consciente ou não; quando se facilita e se coloca nas mãos de terceiros a nossa própria credibilidade, a coisa mais tarde ou mais cedo vai dar mau resultado. E sim, há quem dê tiros nos pés, permita asneiras colossais em sua própria casa, se ponha a jeito para o absurdo. Há, claramente há.

Falar mais alto regra geral não é falar melhor. E muito menos bem. E para falar bem e melhor há que ser credivel. Conscientemente credivel. Um discurso muito bonito a apelar à paz feito por um Taliban é tudo menos credivel.

A Aventura "Mentalista".....

2011-11-23T12:38:00.004Z

Há, num desses canais por cabo que se dedicam exclusivamente a séries de culto, uma intitulada "O Mentalista", que basicamente se reporta ao facto de um bacano - não percebi muito bem se policia, se não.. - muito bem parecido (dizem Elas...) e melhor vestido, com um Citroên DS - o famoso "boca-de-sapo".... - e que consegue prever, ler a mente das pessoas por força das expressões faciais, body language, olhar, coloração da tez, etc etc etc. Uma espécie de Zandinga mas em versão mais softcore, adaptada para seriado televisivo norte-americano de transmissão à escala mundial. Para soap opera parece-me lindamente, entretém e assim - embora a mim, pessoalmente, pouco ou nada me atraíam estas séries.

Mas ao ver de raspão "O Mentalista", não pude de deixar de estabelecer paralelos engraçados, curiosos e desafiantes até para as mentes mais rebuscadas, devo confessar; um exercício contra a preguiça mental do melhor que pode haver, tendo sempre o cuidado de não cair - por exagero - nas comédias a la carte ou então na "Teoria da Conspiração" - pessoalmente, prefiro a Teoria da Transpiração... - onde nos arriscamos a ver o Mel Gibson a perseguir tudo e todos de uma forma quase psicótica (excelente papel, by the way, bem melhor que aqueles collants ao interpretar Hamlet......).

De facto, há nas tunas nacionais quem se preste ao papel - tão ingrato quão ridículo por previsível...- quer do Mentalista, quer do Mel Gibson em versão conspiratória. Por partes, então.

O mentalista das tunas é aquele que tipo que, prestando-se a um papel regra geral para o qual não é minimamente qualificado, aproveita o mesmo ensejo para, qual "xico-esperto", lançar as raízes para o futuro próximo na perspectiva de, com isso, obter algum dividendo objectivo para si e para os seus. É aquele cromo que pensa assim: "bom, já que estou neste papel, vou potenciar o mesmo a meu favor, ficando bem na fotografia dos gajos Y e assim, pr´ó ano, a coisa já corre melhor!". Um must de premonição, lembrando a Maya nos seus tempos áureos. É o gajo que atira os búzios para ver se colam à parede de alguém. É o que joga com o baralho todo mas "se esquece" diligentemente de retirar dele os Joker´s. É o verdadeiro Alexandrino da premonição tunante. A "Pomba Gira" do que obviamente se prepara de véspera para soar depois a "destino". A Alcina Lameiras mas sem juntar os joelhos, antes os apartando....a alguém.

O mentalista das tunas é mais mentalista por força da semântica do que propriamente por força da adivinhação. "Mente" mais o mentalista das tunas do que propriamente adivinha. É mais, portanto, um "petalista" do que "mentalista". E como bom "petalista" que é, faz um esforço titânico, quase sobrenatural, para estar bem com Deus e o Diabo ao mesmo tempo enquanto está a atirar os búzios contra a parede, qual barro. Só que os búzios não colam à parede, antes caem. Como é evidente. E o mentalista das tunas, assim, fica com a careca à mostra. O mentalista das tunas regra geral é aquele gajo de uma tuna que, sabendo que não vai lá de forma correcta, normal e pacifica, arranja uma mezinha para ver se futuramente a coisa cola. Mas não cola, os búzios caem. Essa, nem Iemanjá conseguiria disfarçar. E por causa disso, os outros sim é que já sabem o que irá acontecer a dado momento. Resta saber se os outros lá estarão para assistir a mais uma "coisa do destino".....

Depois temos o "Mel Gibson versão conspirativa das tunas"; é o freak de uma dada tuna que nunca reconhece a normalidade dos factos, o evidente do empírico, a lógica natural das coisas (trabalho+ talento=sucesso) e se refugia, constantemente na teoria do inimigo externo, "aqueles-gajos-que-não-dormem-só-para-me-lixarem-a-vida!", procurando insistentemente com isso justificar o que de errado faz por sistema, sucessivamente, umas atrás das outras e sempre da mesma maneira. Como não tem discernimento para reconhecer os seus próprios erros pois acha que o que faz é top (??!!), transfere-os imediatamente para os outros, regra geral, os que competente e saudavelmente agem. O "Mel Gibson versão conspirativa" elege um ou dois alter-egos (um dia gostaria de ser assim, como eles....) e projecta o seu fel nos mesmos, tornando-os, assim, naquilo que um dia gostaria de ser. E como bom cromo que é, não percebe nesta coisa aparentemente contraditória, de ódio-amor, que incorre em 3 erros crassos: 1º) continua a fazer o que faz mal e porcamente, porque perde mais tempo com os outros do que consigo próprio, 2º) ao odiar está a elevar ainda mais quem odeia e 3º) os outros estão-se nas tintas para o cromo......

Ao fim e ao cabo, os "Mentalistas" e "Mel Gibsons" são uma espécie de palhaço rico e palhaço pobre deste cenário, o 1º mais rebuscado, elaborado mas igualmente trágico por óbvio e o 2º mais simples e acessível mas igualmente óbvio, divertido e por tal, apalhaçado, como só um tolinho o é.....

Bom, tudo isto é o que é, vale o que vale, serve para o que serve. Até porque, mais tarde ou mais cedo, tudo fica no seu devido lugar. Em alguns casos até, demasiadamente rápido. Mas tudo isto não muda em nada a essência das coisas, daquilo que elas de facto, são.

A Aventura do Óbvio...

2011-11-14T14:43:00.002Z

Se calhar alguns achavam que esta Aventura seria para algo, digamos, óbvio. Mas não, não é.

E porque não é? Precisamente pela força que o óbvio encerra....

Confuso?? Olhe que não, olhe que não.....

O que vale é que não é mesmo, de todo, algo assim tão importante.....mesmo assim, deu para retirar algumas conclusões e ver alguns véus a cair.....

A Aventura do Buraco Parte II

2011-10-31T22:21:00.001Z

Vamos, ao fim destas semanas e com a poeira mais junto ao chão, tentar perceber, afinal, o resultado prático - até agora - de tão absurda tentativa de ataque à Tuna em sentido lato.

Por ora: 3 antes tunas femininas passaram a trupes musicais por vontade própria e/ou imposta. Por ora, é este o cenário.

Se atendermos ao facto de na Academia do Porto existirem - e de acordo com a ultima contabilidade realizada - cerca de 77 tunas, poder-se-á retirar algumas conclusões desta "paródia":

1º) Um fartote de riso, concluí-se objectivamente. Stand Up Comedy mas de duvidoso gosto e nula pertinência e eficácia, como se constata. Como alguém disse neste fórum, afinal o pretenso dragão não passa de uma sardanisca.

2º) Tiro na água. Fica tudo na mesma, como é óbvio. 3 em 77 nem para amostra serve. Irrelevante. Nem se poderá chamar a tal de danos colaterais, é uma afronta à própria noção de Dano, até.

4º) Ficou claro que em momentos mais, digamos, "animados", a malta, a verdadeira malta que gosta destas coisas de forma saudável aparece, dá a cara, diz presente. Como também ficou claro quem se esconde atrás do biombo vendo nisto tudo a mesma oportunidade que um cangalheiro vê em dia de terramoto com 9.0 na escala de Richter. Sim, porque também os há.

5º) Teremos, com mais ou menos acutilância e até ao FITA - entretanto transformado em Festival Im(provável) de Trupes Académicas - alguns momentos de comédia, aqui e ali, mas nada de especial. Aguarda-se sim e antes cortes de auto-estrada por este país fora, com bidões de gasolina a arder e pitbulls a rosnar presos pela ponta da moca a impedir que as tunas do Porto façam o que vão fazer - porque sempre o fizeram e continuarão, pois, a fazer, goste-se ou não, custe o que custar, doa a quem doer.

Não carece, a meu ver, de muito mais delongas e até dados em oposto. Está tudo claro como água. Sabe-se grosso modo quem é quem. Como também se ficou a perceber claramente quem é que - e incitando por sua vez a essa lógica de confrontação que as tunas não provocaram, frisa-se - quem é que claramente perdeu e quem é que claramente ganhou, nesta imensa paródia que não tem ponta por onde se lhe pegar, afinal de contas. Aliás, tem, uma: Alguém perdeu a pouca credibilidade que ainda tinha. Agora, tem nenhuma. Tal como aqueles - poucos, grotescamente poucos - que a eles se colaram.

A Aventura do Inevitável Buraco....

2011-10-22T00:17:00.004+01:00

Tudo isto em volta das Tunas da Academia, ultimamente, tem-me provocado algumas reacções extremamente interessantes. Desde logo uma, a meramente comparativa.

E é assaz curioso perceber - olhando para a actualidade mundial - a extrema e estranha apetência dos ditadores em final de carreira para irem parar a um qualquer buraco: Saddam Hussein foi apanhado num, depois Bin Laden noutro e agora Kaddafi num outro. Sempre o mesmo destino, um qualquer buraco, seja ele na vertical ou na horizontal, mais ou menos espaçoso, mas sempre o inevitável buraco do costume. Parece piada mas não, é efectivamente uma tipologia já clássica de final de carreira de um qualquer ditador nos dias de hoje. Antigamente, ou se suicidam antes de serem capturados - tipo Hitler, supostamente - por pudor e receio de serem apanhados vivos ou então eram mesmo presos à má fila nos palácios e mortos de imediato sendo depois expostos nas praças públicas - tipo Mussolini e, anos mais tarde, Ceausescu na Roménia. Agora, não: tudo se resume a um buraco. Até nisto os ditadores andam a perder qualidades, já não renunciam com a dignidade militar de outrora.

Toda esta questão mais ou menos profunda - qual buraco - leva-me a uma fatal conclusão e a uma não menos inevitável comparação. A conclusão é que todo e qualquer ditador, seja ele a sério ou daqueles mais aparolados à escala até Académica, acabam todos num imenso buraco. Pior, os ditadores a sério antes de lá chegarem a tão vil e triste fim pelo menos gozaram do sortilégio de terem sido o que foram; já os pequenos ditadorzecos de ínfimo tamanho ao fim e ao cabo nunca saíram do buraco. Será, pois, o caso em apreço na Academia.

É o chamado Buraco Glorioso, este que temos na Academia, mais conhecido por Glory Hole, pois enfiam a sua presunção arrogante e pseudo-ditatorial pelas tunas dentro sem saberem em concreto com quem se estão a meter. Uns - e umas - lá lhes lambem a presunção mas outros são bem capazes de lhes enfiar uma marretada na mesma. Coisa normal num Glory Hole, dada a configuração em apreço. Afinal, há um enorme taipal entre estes pequenos e localizados Hitler´s de meia tigela e as tunas, como é óbvio. E é dos livros.

Está, pois, claro que apesar do sórdido da questão e de ainda haver quem meta a sua pata no Glory Hole esperando que alguma desgraçada Tuna (entretanto transformada em trupe musical) lhe lamba os argumentos de forma putativamente submissa, à laia do próximo FITA, pois claro, afinal, o buraco será o fatal destino de todos aqueles que, quais Kaddafi ou Saddam, não tiveram tomates para nele evitar entrar ou então para aqueles que andam na Praxe com vis e obscuros interesses - que seriam muito interessantes de apurar publicamente, até - julgam poder condicionar a vontade das tunas. Estão, pois, os que lambem e os lambidos no mesmíssimo buraco. Bom proveito.

Já os que que estão fora destas coisas esburacadas são muitos mais, de longe, mas mesmo muitos mais. Estão acima de qualquer buraco onde alguns estão faz décadas e outros lá caíram mais recentemente. E como estão acima de buracos destes, podem ver as coisas da única perspectiva possível que lhes assiste: de Cima.

Fiquem, pois, ditadores de meia-tigela e trupes musicais, a curtir o vosso Glory Hole; quando uns se fartarem dos outros, porque nessa cabine fechada, nesse buraco, é sempre a mesma coisa - buraco apertado que não dá sequer para mudar de posição.... - depois, já é tarde para voltar atrás. Pior, quando se foi parar ao buraco apenas e só por opção própria. Como foi Kaddafi. O que vos espera, a uns e outros, é a mesma sorte.

A Aventura do(a) triste Fita.........

2011-10-17T23:02:00.004+01:00

"Um dos efeitos do medo é perturbar os sentidos e fazer que as coisas não pareçam o que são." - Cervantes

Não tenhamos qualquer tipo de ilusão: Tudo o que se tem vindo a passar na Academia do Porto e no que a Tunas se reporta se resume/resumirá a uma sigla: F.I.T.A. O resto são danos colaterais - como sendo p.ex. medos pueris de miúdas que já deveriam ter idade para ter juízo....

No ultimo F.I.T.U. foi bonito de se ver, sem duvida alguma, e logo na 1ª noite, um Coliseu pejado de "Velha Guarda", daquela a sério, de várias tunas da Academia (e não só) como há muito não se via, devo frisar, a encher principalmente os corredores. Coincidência? Não me parece. Quase um comité de recepção ad-hoc. É quase fatal que, ameaçada de alguma forma a espécie, mesmo que em forma tentada, os Verdadeiros se reúnam sem necessidade de grandes repiques de sino. Quase que era expectável. Como expectável foi ver quem não apareceu, provavelmente ocupados em vislumbrar uma forma de sair deste lodo em que se meteram até ao pescoço. Noutro registo - sempre interessante - foi visualizar o ar blasé, quase de turista acidental, de quem antes, no passado, com estrondo e escândalo avançou para cima de palco que não lhe pertence. Enfim, lo que no puede ser no puede ser y además, és imposible, já dizia Guerrita, segundo califa del toreo de Córdoba....

Obviamente que muito do que se desconfiava se confirmou nessa mesma noite: desde quem é quem, quem vai roer a corda, quem é que vai trair, quem é que se vai tornar em trupe musical e por aí fora. Até se conseguiu saber da intenção de um qualquer parvalhão praxista que e - e cito - "quer intimar alguns Tunos a depor perante a Praxe" . Ahhhh, seu Ganda Maluco!!!! Ora anda cá intimar-me, vá, anda, vá!!!!!!! Eu intimo-me com quem eu bem quiser, ó mamífero!!!!!

Mas no que toca a intimidades, ao que parece temos uma muito interessante que, basicamente, se reduz à tal sigla acima, F.I.T.A., que, como bem sabemos, é um playground para putos que são íntimos ou se intimidam com os donos dos brinquedos dessa enorme Feira Popular em que tornaram esse que, em tempos, foi o Festival Ibérico de Tunas Académicas, e que hoje mais não é que o catalisador que faz acelerar hoje, actualmente, processos de intenção, por um lado, e, por outro, condicionar tunas contra tunas; traduzindo para português, qualquer coisa como "se fores ao recreio daqueles meninos não te deixo ir ao FITA em Maio!!" . Ou seja, uma canalhice pegada, porque coisa de canalha, de chavalecos, de putos parvos sem qualquer noção de vergonha e/ou solidariedade, capazes de apunhalar os seus semelhantes, irmãos, afilhados e afilhadas, a troco de uma ida ao imenso Xiky Park em que o FITA se transformou.

Este playground é obviamente o momento, o hotpoint que origina o que está a originar, sejamos claros: se o mesmo não estivesse sob o jugo e tutela de quem está nada disto se estaria a passar. Mas o passado mostra-nos claramente que a politização do F.I.T.A. não é de agora, num trespasse comercial que anda de mãos em mãos como as pombinhas da Catrina, excepto parar nas mãos certas, ou seja, das Tunas da Academia, em sistema rotativo de organização entre as mesmas. Ao invés, trespassa-se o recreio e no ultimo trespasse a coisa descambou por completo: A prova dos nove está aí, à vista.

Há traição. E esta paga-se, mais tarde ou mais cedo, queira-se ou não: quem hoje trair semelhantes para ir para este recreio vai ficar de fora, é fatal como o Destino; o mundo tuneril auto-regula-se e não precisa de código algum para tal, basta-lhe bom senso e vergonha na cara. Quem der a facada vai ficar do lado de fora da grande Casa tuneril que, obviamente, não é o F.I.T.A., este F.I.T.A., trespassado aos "Senhores da Praxe" por tuta e meia. Quem for nisto não vai poder ir no resto que sobra, que é o resto. O resto são as tunas todas. "Só".

Antes o F.I.T.A. era - e apesar de tudo, que algumas vezes no passado critiquei duramente e pelos vistos, com razão - o Festival Ibérico de Tunas Académicas; agora é o Festival Interparóquias de Troupes Acobardadas.....triste fita para colocar na Capa e "recordar mais tarde".....

P.S. - Esta Aventura é inteiramente dedicada à Tuna Feminina da Universidade Portucalense; os testículos que lhes sobram são precisamente o que a outros/outras fazem falta.....

P.S.2 - Disse em Fevereiro deste ano, aqui, isto.

A Aventura da Natural Frontalidade....

2011-10-12T16:57:00.002+01:00

Conforme prometido aqui , os nomes das Tunas que até ao momento alinharam na "paródia" são:

Tuna Feminina do ISEP, Tuna Feminina de Medicina Dentária e Tesuna (ESTSP).

Feita a publicidade devida, aguardo o contraditório e caso exista, da parte de cada uma das supra citadas. Note-se, não é juízo de valor algum aqui tecido, apenas e só a publicidade de facto e sobre factos. Se assim não for, aguardo e publicarei o mesmo contraditório se for caso. Sem celeuma alguma e com toda a tranquilidade.

A Aventura da Clareza....

2011-10-11T21:38:00.000+01:00

E eís que será ler em Manifestvm Tvnae o que, de facto, faz todo o sentido.

Vou subscrever, como me parece evidente.

A Aventura "Gelada"....

2011-10-04T15:58:00.000+01:00

"Quem luta contra nós reforça os nossos nervos e aguça as nossas habilidades. O nosso antagonista é quem mais nos ajuda." - Edmund Burke [Reflections on the Revolution in France].

A Academia do Porto, em matéria tuneril universitária, possuí nada mais nada menos do que 77 Tunas, de acordo com o ultimo censos efectuado. O que a torna na cidade do Mundo com mais agrupamentos deste género. Madrid segue-se com cerca de 60. Há regiões autónomas em Espanha que não têm sequer, somando todas as suas tunas, metade das que o Porto têm. Há mais Tunas no Porto do que em todo o Porto Rico ou Países Baixos. E mais exemplos poderia dar da magnitude em causa. Números à parte, a questão prende-se essencialmente com toda a teia de relações e interesses em jogo, como em toda e qualquer cidade e/ou Academia (onde as há). Ou seja, quanto à matéria de facto, não haverá grandes diferenças entre o Porto e p.ex. Nigmegen ou Valladolid ou San Juan de Porto Rico, salvaguardando-se as devidas idiossincrasias. A grande diferença mora na amplitude que o contexto pode eventualmente tomar; Uma "cena" como esta numa cidade com 2 tunas é uma coisa, portanto; com 77 já será outra bem diferente; um "problema" deste tipo numa cidade com 5 tunas, supostamente no Porto seria um "problemão".

E digo seria porque, nessas 77 Tunas, temos de tudo: Tunas, Tunas Femininas, uma ou duas mistas. Nestas, temos aquelas que se importam e aquelas que não se importam. Nestas 77 temos tunas com ideário próprio e tunas com ideário imposto ou importado. Temos quem se preocupe com estas questões mas temos quem se esteja literalmente "nas tintas" para a mesma e porreiro, lá andam nas suas vidinhas. Temos, enfim, de tudo, fruto dessa mesma magnitude. Temos tunas de facto e tunas praticamente no "papel" ou na net. É um zoológico, básica e biologicamente falando. Logo, depreende-se o óbvio: o que serve a uma não serve a outra e assim sucessivamente. O que é importante para 35 pode ser absolutamente desinteressante para as restantes 42 e vice-versa. E nunca, como no caso do Porto, o vice-versa assumiu proporções épicas.

Ora, daqui se constatam várias conclusões:

1º) Tudo "isto" vale o que vale. Até porque a questão de fundo só se prende, em tamanho ecossistema, com um único momento: o FITA. Fora este, tudo o resto é treta; as tunas continuarão a fazer o que bem lhes aprouver, simples mais simples é impossível, venham decretos de onde vierem. Só o FITA é, nas e para as tunas do Porto, território onde quiçá esta "coisa" pode ter pernas para andar. Fora esse, estamos mais do que conversados.

2º) Melhor, assim sendo, em 77 trata-se apenas de uma questão que se resume a ...8, grosso modo. Se dessas 8 houver 4 a levar para trás logo logo - havendo muito mais a sobrar - se percebe que o FITA será sempre levado a palco seja como seja, mesmo que seja como é e neste contexto pós OPA do mesmo. Interessante seria perceber-se neste caso quem NÃO quer puto com o FITA. Isso sim, é que seria importante aferir. Porque as há - poucas mas há. E com as suas razões que a quanto a mim são do mais racional que pode haver, como a actual situação o comprova desde logo, aliás: diz-me com quem andas...

3º) Fora o FITA, concluí-se que tudo isto se trata, afinal, de uma questão de lana caprina, como soi dizer-se; tudo ficará como está, na prática, por mais ou menos parlapié que haja venha ele de onde venha. A identidade de cada tuna portuense há muito que ultrapassou determinados ditames, há muito.

4º) Portanto concluí-se o óbvio: esta "cena" só fará mossa se alguma cair no esquema. Simples. Basta andar com os olhinhos bem abertos. Mas cá está, só fará mossa quem andar na rodinha; aos outros, será para o lado que melhor dormem: Os outros são a esmagadora maioria que, desde um simples jantar, passando por festivais de renome fora de portas e terminando a idas ao estrangeiro, vêm no FITA e "nisto" tudo uma pertinência tão grande como terão os brindes do TIDE no peso do PIB português, ou seja, nenhuma. Ou seja, alguém anda a pregar para os peixinhos e faz tempo....

Assim, depreende-se:

- Que a esmagadora das Tunas do Porto, não desatentas certamente, também não perderão tempo com coisas que valem zero. Admito que alguns nem "disto" saibam, prova cabal da "importância" que "isto" tem, ou seja, nenhuma. Nihil Obstat. Enquanto "isto" decorre, todas ou quase ensaiam, toca, convivem, etc, como se nada se estivesse a passar. E são bem capazes, na sua maioria, de ter toda a razão.

- Que um universo tão vasto e por isso, tão heterogéneo dentro da homogeneidade natural, naturalmente não pode ter uma análise, por força disso mesmo, absolutamente reduzida a um mera conta de 2 + 2: Não, na Academia do Porto 2+ 2 pode perfeitamente dar 5 e quiçá, uma equação até. Só quem não é dela é que não percebe tal (naturalmente e sem qualquer intenção proteccionista ou segregacionista); Há coisas que de fora não são perceptíveis, como ocorre noutros contextos, naturalmente.

- Sem querer substituir a Maya ou Prof. Karamba, que nos próximos meses haverão muitas démarches e afins conexos de uns poucos que, à falta do essencial ou por comodismo ou por falta "deles" no sitio, que poderão, porventura, alinhar nesta "tanga" digna de anúncio de Voodoo nas paginas de publicidade de um qualquer vespertino; nada de novo, que não saibamos todos. Depois virá o Natal e as frequências e em Março cá teremos nova investida do curro no redondel costumeiro. E as outras 69 a rirem-se a bom rir, já que a tourada só assiste a 8 grosso modo; Quem não quer ser Lobo não lhe veste a pele...

Porem:

- Tudo "isto" carece de resposta. Proporcionada, à medida do cenário imposto. Certo estou - e disso tenho ecos reais - que irá ocorrer a mesma. Desengane-se que a coisa está "confinada" ao Porto, porque não está. Vai mais além. A seu tempo e lugar alguns irão perceber (se conseguirem...) tal desiderato.

- Mormente tal, não deixa de ser vista tal "coisa" da única forma possível e passível de ser vista; na boa. Lá continuarão quem de direito, na sua, a ir aqui, acolá e acoli, queiram ou não queiram, gostem ou não gostem. Aguardo ansiosamente por estradas barricadas com bidões de gasóleo agrícola a arder e gente nos aeroportos para me impedirem de tal. A mim e a mais uns - deixa lá ver, 77 vezes média de 20 por tuna, dá...ora bem....é fazer as contas.....portanto....

Termino como comecei, citando Edmund Burke. Com uma adenda: De cada vez que espirram eu até posso ligar de casa e dizer "santinho!". O oposto é que "vai no Batalha"....

Continuem, pois, Tunas do "meu" Porto, a fazer o que tão bem sabem fazer. Mas com juízo...!

A Aventura Brigantina...

2011-10-04T15:20:00.001+01:00

No essencial será ver aqui nesta ligação os detalhes mais, digamos, logísticos.

No que toca ao essencial, Bragança e o seu ENT este ano têm dois atractivos especiais, para lá dos costumeiros: O actual cenário relativo ao relacionamento - já previsto e aqui tantas vezes falado - entre os organismos de Praxe e as Tunas, que assume actualmente contornos quer de actualidade premente, quer de efectiva importância, apenas pelo ponto de vista meramente tuneril, note-se. A situação assume contorno de alguma cautela pela sensibilidade da mesma e esperam-se, ao que sabe, algumas participações de relevo neste ENT que irão dar de viva voz testemunho de factos que urgem serem descodificados e publicitados. Não é despiciente pensar-se que saia deste ENT uma Declaração de Interesses com escala nacional.

O 2º atractivo prende-se com o lançamento do 1º livro alguma vez escrito em Portugal sobre a história da tuna estudantil nacional e não só, em formato de antecipação e para a comunidade que o acolhe, levando o mesmo livro à sua casa-mãe: nem faria sentido outra coisa. Dando sequência a um trabalho de 5 anos, esta obra será, seguramente, uma pedrada no charco no que toca ao auto-conhecimento, coisa tão arredada da tuna nacional que cavalgou nos últimos 25 anos asneiras, dogmas, mitos e tradições de 3/4 de mês.

Há, portanto, razões - para lá das habituais e normais entre Tunos quando saudavelmente convivem - mais do que interessantes para ir a Bragança este próximo fim de semana.

Inscrevam-se. Porque este ano vai ser diferENTe....

A Aventura da Próxima Aventura....

2011-09-28T16:57:00.000+01:00

Depois desta abaixo, outra virá, fica em 1ª mão a revelação. Está já a laborar, até. Será sobre a Tuna no Porto e sua História. Por ora, ficam com este preview.

A Aventura da Missão C(o)umprida....

2011-09-28T11:43:00.002+01:00

5 anos, mais coisa menos coisa. Dava para tirar uma licenciatura, daquelas a sério, sem bolonhices. Um percurso comprido mas efectivamente, quero julgar, cumprido.

Contudo, e em vésperas do seu lançamento, há alguns considerandos que gostaria de tecer:

O 1º de todos: Que não se julgue, querendo decorar parágrafo a parágrafo, virgulas e pontos finais incluídos, que tal fará do excelso leitor um Iluminatti em Tunas, que fique bem claro. De todo. Se não o faz e no que toca aos autores da mesma obra, muito menos o fará nos destinatários da mesma. Este percurso comprido teve vários momentos que, grosso modo, corresponderam ao tamanho da empreitada que se tomou em mãos, com tudo o que tal significou. Muitos avanços, alguns recuos, dúvidas muitas, esclarecimentos vários, pesquisas feitas até nos sítios mais insuspeitos e por aí fora. Momentos de ânimo, de algum desânimo, de êxtase, de calmaria, todos eles corresponderam a um pano de fundo que, basicamente, nos indicou o final deste caminho percorrido. E esse final diz-nos, hoje, várias coisas importantes.

Uma dessas importantes conclusões - para lá da supracitada - é que inverdades - mesmo mentiras - com 25 anos irão cair face a verdades de mais de 100 anos. É também esta obra uma assumidela dos autores, que também eles se enganaram a seu tempo dizendo coisas que, hoje, se provam não serem assim, antes assado. Ora, mais não poderemos pedir, ou mesmo exigir, que tomando-se a seriedade da presente obra como dado adquirido, os putativos leitores da mesma terão, forçosamente, de assumir da mesma forma o seu conteúdo, até prova em oposto. Repito, até prova em oposto. Prova essa que carece de pesquisa continuada, tal qual a que os autores fizeram para chegarem até aqui. De nada adianta, pois, fulanizar algo bem maior que qualquer douta cabeça; o trabalho é sério, cientificamente elevado e até prova em oposto, tomado como tal.

Não é a "Biblia" tuneril nacional, de todo. Aliás, eu pessoalmente abomino tal comparação ou pretensa elevação a um patamar de "imaculada verdade"; Antes, prefiro que se continue a questionar e investigar o fenómeno e, se para tal, for posto em causa o trabalho contido neste livro, óptimo, desde que tal seja feito de forma elevada, cientifica, provada e comprovada, tal qual feito pelos autores da presente obra. Se alguém der continuidade a esta empreitada, futuramente, então a presente obra teve desde logo um mérito: Ter dado pioneiramente o pontapé de saída para elevar a tuna a patamar de respeitabilidade ímpar até hoje. Perdoem-me tal soar algo petulante, mas a falsa modéstia nestas coisas pode ser considerada uma forma de arrogância.

Finalmente e quanto a esta obra, o mais importante e quanto a mim: Saber ler a mesma; é que não basta devorar o livro e ponto final. Sabemos, por conhecermos o meio onde nos inserimos, que a suprema tentação em isolar frases para proveito próprio é enorme; esta obra não se compadece com tal, vamos assumir tal desde já. É de leitura algo densa aqui e ali e que por tal não permite, mormente a facilidade de comunicação que se imprimiu à mesma, isolar "a metro" afirmações. Tudo tem um contexto, uma história, uma causa e sequência, não surge X do nada. Mais do que ler o livro será importante, antes, saber ler este livro. Caso oposto, é tempo mal empregue por parte do leitor. Da parte que me toca, dever cumprido.

A Aventura da Fumaça...

2011-09-27T18:37:00.000+01:00

Tranquilamente dizer que podem continuar a cá vir, não foi desta que a "ETA" conseguiu....

Abraços!

A Aventura do fim da Co-Laboração......

2011-09-22T21:22:00.000+01:00

Colaborar. Laborar com. Alguém. A meias, como se diz.

Parece que chegamos a um ponto de ruptura. Desde o "boom" tunante de meados dos anos 80, inícios dos de 90, que os orgãos da Praxe, grosso modo, co-laboraram com as tunas e vice-versa. A bem dizer, foi mais vice-versa que versa-vice, é pois o que nos mostram todos estes anos e até hoje. A cada passo, era sempre a pré-disposição porreira das tunas a ser testada e muitas vezes, ignorada pelos Senhores da Praxe. Foram as Tunas, nestes 25 anos mais coisa menos coisa, mais usadas a bel prazer do que o oposto. Muito por "culpa" da nossa boa vontade, boa vizinhança, carácter altruísta, que muitas vezes caiu nos exageros de se tocar aqui e acolá a troco de umas sandochas e uns finex´s, deixando as tunas fora do muito que se foi fazendo. E a malta das tunas, porreira como só ela, lá foi alinhando nas tangas e deixando-se andar enquanto se construíam impérios financeiros em torno das Queimas, Semanas Académicas e afins. Um maná, ao fim e ao cabo: Quando deu jeito as tunas eram porreiras, quando não, estorvavam e fora com isso. Nem aos calcanhares do Quim Barreiros chegamos. Pudera: Não damos retorno na bilheteira....

E lá fomos co-laborando, em prol do bem maior, a Academia. Uns a laborar no seu metier, na boa, porreiros; outros a laborar para os seus interesses comezinhos e particulares. Tava visto que mais dia menos dia ia dar borrasca e da grossa. A única dúvida seria como, quando e onde: o porquê é fácil de verificar.

Quando se começaram a aperceber do óbvio - hoje, muito do que é Academismo a sério, vivência universitária, etc e que arrasta gente atrás, ainda hoje, é à pala da malta porreira das tunas. Enquanto isso, os Senhores da Praxe foram ficando cada vez mais á mostra, carecas, desnudados, face ao que pregam e ao que realmente praticam. E começaram a ficar sem palcos, sem público, sem caloiras e caloiros. Tinha-se iniciado o Calvário para eles: "Como vamos fazer o que sempre fizemos sem gente atrás de nós como antes era, que justifique esta cena toda, sem dar nas vistas?" (como se a malta fosse toda papalva...). Tinha-se acabado o eterno argumento da " vetusta Academia, tudo por ela, nada contra ela". Lá se tinha ido à vidinha o álibi que desde sempre tinha "funcionado". Olharam para o lado e só viram, da época de ouro, uma coisa que restava em pé, plena de força e pujança apesar de tudo: A Tuna.

Como bom menage-a-trois feito desde então, a Praxe, a Universidade e a Tuna andaram sempre metidas umas com as outras. Um dia, saltou fora a Universidade, que mandou a Praxe e a Tuna passear, depois de as usar e abusar delas até à exaustão para se promover; a crise tem destas coisas, como bem sabemos. Quando a Universidade saltou fora porque farta de empatar dinheiro, restaram os outros dois amantes, que por o serem, nunca estiveram sequer casados, nem tão pouco em união de facto. De facto, a uni-las, só o fato: O Traje. De resto, era eminente a separação. Faltava apenas algo a despoletar tal cenário; a Tuna continuou a lavar a loiça, a aspirar a casa, a passar a roupa a ferro e quando a Praxe chegava a casa ainda por cima reclamava e dizia "jovem, isto está tudo uma bandalheira do caraças, não sais de casa nos próximos 3 anos!". Claro que no final, a Tuna ainda agradecia o mimo e até, em alguns casos, oferecia pateticamente, um ramo de flores à Praxe, que entretanto, na Queima e afins, dormia com o Quim Barreiros em pleno Queimódromo, entre uns free pass´s e umas borlas nas barraquinhas...

Paradoxalmente, se alguém tinha - e tem - razões objectivas para correr com a parceira, seria a Tuna, que sempre amochou, trabalhou, laborou a troco de quase nada que a Praxe lhe deu nos ultimos 25 anos. Pior, vem de familias antigas, centenárias, a Tuna, e vexou-se desde à 25 anos por ser como é, afinal. Um dia destes, chegou a casa e viu a Praxe a meter-lhe as malas à porta, dizendo-lhe ainda por cima que "se dormires com esta e aquela e aqueloutra, tás lixada!". Em suma, vestiu-lhe a Burka e arriou-lhe porrada sem razão alguma....

Razão alguma? Temo que não seja exactamente assim. A Praxe e os seus Senhores nunca perceberão que a Tuna tem pedigree, tem história, passado, muito anterior a eles mesmos. É uma centenária Senhora e eles nem deram conta de tal. Nem dariam, porque entretidos a tratar das suas vidinhas, não percebendo, até hoje, que estavam a "mandar" afinal, neles mesmos: Já ninguém lhe liga patavina.Ora, percebendo - finalmente! - o evidente, haveria que fazer algo, junto de quem ainda hoje continua, humildemente, a fazer o seu papel: a Tuna. Descobriram na Tuna que, afinal, ela até, para cota, tinha umas curvas porreiras que atraía multidões, precisamente as que hoje faltam e tanta falta fazem à Praxe, vazia delas. Que melhor maneira de voltar a ser o que foram, nem que seja pela força?

As Tunas, hoje, são o Viagra dos Senhores da Praxe, pensam eles. Pensam mal. É que eles um dia destes caem, a Tuna não. Se tivesse de cair, já tinha caído com tanta porrada que tem apanhado nos últimos 25 anos. Se não caiu até agora, não vai ser hoje que ela vai cair. Já outros não podem dizer o mesmo. Curiosamente, vai ser o único serviço que a Praxe vai prestar à Tuna desde sempre: Uni-la, fortalece-la. Lá se foi a co-laboração. Agora, graças a eles, a Tuna vai laborar, sozinha: afinal, nada de novo para a Tuna, é o que faz desde....há 100 anos para cá.

A Aventura do Topete......

2011-09-18T23:26:00.003+01:00

Após um explendido jogo de ténis esta tarde - e enquanto a Troika ou os seus "acólitos" não se lembrarem de taxar o uso de raquetes e court´s... - eis que chegado a casa me deparo com o seguinte no Portugaltunas, passo a citar:

"O Magnum (do Porto) decretou (ou vai decretar, ou iria decretar) a saída da Portucalense do próprio Magnum. Aqui aqui tudo bem. É um assunto que tanto me aquece como arrefece.
O Magnum (do Porto) decretou (ou vai decretar, ou iria decretar) a saída da Portucalense do próprio Magnum. Aqui aqui tudo bem. É um assunto que tanto me aquece como arrefece.

O problema principal é que estão ordenar (ou vão, ou iriam) às Tunas de outras faculdades que não podem aceitar convites para os festivais das tunas da Portucalense, nem tão pouco convidá-las para os seus festivais
O problema principal é que estão ordenar (ou vão, ou iriam) às Tunas de outras faculdades que não podem aceitar convites para os festivais das tunas da Portucalense, nem tão pouco convidá-las para os seus festivais." (fim de citação)

A ser verdade - o que entretanto confirmei - e quanto à questão substantiva - os pormenores carecem ainda de mais informação - estamos perante de facto, muito topete: Mais do que "Cabelo levantado na parte anterior da testa", ou mesmo "Penas alongadas na cabeça de algumas aves" (estas das raras...), isto é seguramente muito atrevimento e ousadia, para lá de pretensioso.

Em tempos tinha alertado no mesmo forum para a eminente possibilidade que, pelos vistos, se confirma agora; os mais atentos nem sequer se poderão dizer surpreendidos, pois tudo caminhava e caminha para este ataque sem precedentes ás tunas da Academia. Nada que não tivesse - infelizmente - alvitrado faz tempo.

Os considerandos e desenvolvimentos seguintes estão aqui patentes, escuso por isso de me alongar mais, convidando-vos a ler atentamente a mesma hiperligação.

Uma coisa é certa; Se assim for, da minha parte responderei à letra e sem qualquer receio seja de que espécie seja. Bastará confirmar tal imbecilidade e cá estarei a defender as tunas em sentido lato.

Outra promessa caso este topete seja efectivo: Se alguma tuna cair "nisto" será "chapado" publicamente o seu nome em praça pública. Espero e desejo que não seja forçado a publicitar qualquer nome ; Vou acreditar que não. Mas caso ocorra, cá estarei a dar fé e publicidade a quem "alinhar" com "isto". Agora ficará ao critério de cada um/uma. Se há topete para alinhar, então a publicidade do acto será até muito... suave.

A Aventura Fonográfica....

2011-09-15T17:57:00.000+01:00

Descobri hoje mesmo. Uma pérola, até porque permite ouvir-se e "sacar" os vários discos existentes. Soberbo.

http://discosdetuna.blogspot.com/

É explorar e aumentar a discografia. Uma ideia genial e que permite manter o legado com mais eficácia. Clássicos, tunas conhecidas e outras nem por isso mas muita música, ao fim e ao cabo, historiar, manter viva a Tradição. Muito bom, a acompanhar!

A Aventura da Suprema Aventura....

2011-09-13T23:07:00.003+01:00

Nunca um refrão de um tema de Marco Paulo - o nosso Sinatra, a ver pelo que a seguir a ele surgiu... - assumiu tamanha pertinência: "Quem vier por bem, venha, venha, também..."; Ivan Lins, por sua vez, um dia cantou qualquer coisa como isto:

"Começar de novo e contar comigo
Vai valer a pena ter amanhecido
Ter me rebelado, ter me debatido
Ter me machucado, ter sobrevivido
Ter virado a mesa, ter me conhecido
Ter virado o barco, ter me socorrido"

Melhor é impossível. Está tudo aqui em cima: a pertinência, a vontade, o entusiasmo, depois a tenacidade, a alegria de ver nascer, a angustia de sobreviver, as pedras que nos colocam no caminho só porque nascemos, o cair 7 vezes e levantarmo-nos 8, enfim, todo um percurso de quem se predispõe a mandar uma pedra ao charco, muitas vezes enlameado e opaco do mainstream, bafiento e empoeirado como ele só, típico de quem tem pavor a tudo que de novo surge.

Tudo o que se propõe a começar de novo merece desde logo o meu mais profundo apreço; porque encerra a humildade dos grandes que percebem que é possível começar de novo, mais a coragem de ir contra o Adamastor costumeiro. Não ter medo de começar de novo é por si só já uma grande coisa. Tirando a maluqueira do acto em si - que não a sanidade da convicção - depois de se dar o 1º pontapé na bola é que se percebe que o jogo tem 90 minutos e ainda faltam 89 dele jogar. E já se sabe que vai haver árbitros, adversário, claques antagónicas, comunicação social, etc, a fazer tudo para que quem começa de novo desista à 1ª pantufada na canela. O que enobrece e torna Maior quem a tal se propôs; é que é muito fácil ser contratado para jogar a titular no Barcelona; difícil é criar um novo clube, do nada, pô-lo a jogar e contra tudo e todos, vê-lo um dia depois a disputar a Champions. Isso sim, é "começar de novo" com tudo de nobre que tal encerra; Aqui, não há papinha feita, não há "mama", não há "estrutura", não há nada, excepto vontade, tenacidade e muita ousadia. A lata normalmente tem um custo. Mas também pode trazer beneficio.

O clube com que mais simpatizo em todo o mundo tirando o meu é a Juventus de Turim; não por qualquer razão em especial excepto uma: foi fundado por meia dúzia de carolas num banco de jardim. Tirando o lado romântico, chegar onde chegaram parece-me um postulado de competência, persistência, querer. Começar com uma mão cheia de nada e outra vazia de tudo é, por si só, digno.

Note-se clara e efectivamente que nada obsta a quem chega a casa e tem roupa e cama lavada mais comida na mesa, de todo é esta Aventura um exercício maniqueísta: Apenas louvar e dar relevo a quem, do nada, algo de positivo consegue fazer. Just. É fácil chegar-se com tudo feito e no seu devido lugar. Porreiro. Difícil é nada ter e desse nada algo acontecer.

Dedico esta Aventura, por isso, a todos os heróis e heroínas que um dia disseram - como disseram os The The - "This Is The Day". E lá foram, em frente, com mais ou menos dificuldade, a "começar de novo", vindo por bem, claro está.....

A Aventura da Primazia....

2011-09-12T16:18:00.002+01:00

Resulta do estudo aturado e ao longo dos anos esta curiosa percepção: Porque raio há uma obsessiva e quase psicopata procura pela primazia, pelo "ser-se o 1º" ou o "mais" ou o "melhor"? Mais, porque é que em tunas então a coisa assume contornos de alguma aldrabice - por um lado - e, por outro, de alguma fanfarronice, quase que a dizer "cuidado, respeitinho, que nós somos os mais isto e aquilo..."????

Bem sabemos que a linha entre orgulho e arrogância pode ser algo ténue, concede-se pois nessa zona cinzenta. O certo é que, em Tunas, muitas vezes se retroactiva ao Paleolítico coisas, fundações, etc, que não só não fazem sentido algum como, ainda por cima, são desprovidas de qualquer prova de facto, de jure, que as sustente ainda que seja somente de forma indirecta. Muitos procuraram - e ainda procuram - em Foz Côa que as pedrinhas lhes dissessem o quão antigas são as suas Tradições - as dos outros são quase sempre muito mais recentes, tá bom de ver...

Em Tunas - e é mais um hábito, costume, no caso deste, mau costume, que herdamos da tradição tuneril Espanhola - é deveras impressionante - há casos que, para lá de impressionante, chega a roçar o indecoroso... - a tal obsessão em retro activar o mais possivel, de forma a conferir uma - suposta - superioridade, ascendente, um pedestal único e por aí fora. O problema é que, e como dizia um amigo meu espanhol e tuno, afirmar que a Tuna X é a mais antiga do mundo tout court será como dizer em que preciso dia nasceu o Barroco. Tratando-se de uma tradição, aculturação que se vai transformando ao longo do tempo e do espaço, de facto, parece algo inverosímil apontar uma data em concreto, sob pena de se arriscar sobremaneira e com isso alguma exposição ao ridículo, até. Mais até, definir desde logo, tratando-se da Tuna, tal coisa, é por si só um exercício perigoso e que carece à partida e a abrir de algo crucial: definir de facto quando é que a Tuna se torna uma instituição e deixa de ser somente um hábito, o tal correr a tuna. O que carece, antes disso, de se saber e conhecer a evolução que houve do hábito para a institucionalização; não creio que se saibam onde moram os alicerces, que fará o resto da casa....

Claro que nestas coisas, o salto é sempre maior do que as pernas podem realmente dar; chega-se, em Espanha, a encontrar documentos que falam dos "estudiantes de leyes" que tocavam umas violadas e, vai daí, a tuna de Direito de XPTO é datada de Mil Setecentos-e-troca-o-passo: valente tropeção, caso para dizer, ao se confundir a prima do mestre de obras com a Obra Prima do Mestre. Uma coisa é dizer-se - como aqui já o disse - que a 1ª tuna instituição, com carácter permanente, hierarquizada, reconhecida como tal - será, pretensamente e ao que se julga saber, a Tuna Compostelhana; Outra será afirmar a pés juntos tal coisa como sendo uma insofismável verdade. Do que se sabe e tem conhecimento, é assim; Mas pode não o ser, haja prova em oposto.

Claro que o Tuno "tuga", aqui da Tunolândia, vai daí e, imbuído de um espírito Aljubarroteiro, não vai querer ficar atrás do vizinho Castelhano e, qual Padeira, arruma com umas larachas de primazia temporal e dizeres vários tão ou mais engraçadas do que as espanholas. Não deixa, contudo, de ser algo que até na Serenata acontece: Vai-se sempre cantar à Donzela que ela "é a primeira" e que "é a única....", apenas com uma diferença, ela sabe que não o é (saberá?).....Ai como é belo o romantismo em Portugal!!!!!!!!!

Como por cá existe um imenso buraco negro onde não se consegue discernir retroactividades supostas, pretensas ou até mesmo as - poucas - verídicas e com nexo causa-efeito, vai daí, caí-se numa autêntica corrida ao Ouro Tuneril: Encontrar os tetravós da nossa, da própria Tuna, para assim passar-se a ter uma aureola quase angelical e celeste de competência, bem saber e fazer e por aí fora. A chatice é que quase sempre nunca se encontrou nada de facto antes que justificasse o agora e, quando se encontrou - muito pouco, mesmo - raramente se fez essa transposição com sabedoria, competência e acima de tudo, lucidez; muita coisa dita que antes aconteceu em Portugal a nivel de tunas em 99% dos casos surge, hoje, despernada, contada a metade ou a 1/3 da mesma, isolando frases, momentos ou acontecimentos precisos que, convenientemente , omitem outros. Mas que aconteceram e estão documentados devidamente.

A procura dessa suposta Primazia histórica nunca ou raramente assentou numa recolha efectivamente correcta das fontes documentais que comprovam várias coisas -e não só uma ou duas que até dão jeito explorar hoje até à exaustão, "esquecendo" todo o resto do percurso tido. Ao que julgo saber, isso irá mudar em breve, fruto de trabalho de pesquisa intenso, isento e cientificamente correcto, deixando o atrás dito bem claro, de forma inequívoca, diria até. Ou seja, muita coisa vai finalmente dar à tona da água e, provavelmente, alguns ficarão algo mal na fotografia que sempre quiseram tirar e onde apareceu somente quem quiseram que nela surgisse, usando uma tesoura virtual para cortar quem ou o que não interessava que na mesma fotografia lá estivesse. Bem como o oposto irá ocorrer: alguns e algumas coisas surgirão, finalmente, à luz do dia.

Um dos sinais que mais reflecte esta procura louca pela primazia foi quando no "boom" se procurou dizer o indizível: Tunas que foram outrora mistas deixam a dada altura de o ser e vai daí, as duas que surgiram dessa reclamam as suas fundações respectivas para a data da anterior tuna mista. Será, quiçá, um dos mais claros exemplos dessa postura. Por outro lado, há casos onde a data de fundação apenas e só reflectiu uma mera data mais significativa, por força da maior preocupação em fazer, em exercer do que propriamente outra coisa; ás tantas até haverá Tunas que se dizem nadas num determinado ano mas antes dele já exerciam actividade de facto enquanto tal, enquanto instituição. Pelo oposto, haverá também quem faça uma espécie de reescrever da sua própria história procurando os tais dizeres nos calhaus da sua Universidade que, de alguma forma, atestem alguma coisa, seja lá essa coisa o que for, que nunca é a coisa que conta.

Claro que o colocar em bicos de pés assenta sempre que nem uma luva aos que mais abanam o estandarte da antiguidade, tenham-na ou não; caso houve em Portugal, pasme-se, de duas tunas reclamarem a mesma Tuna como "mãe", sendo certo que pelas amostras de DNA concluí-se que a mesma não terá deixado qualquer descendência directa. Ou seja, duas tunas a querer a herança que não existe porque não a legou seja a quem seja; Esta nem o CSI conseguiria resolver....

Respeitar a história de uma Instituição não é colocar-se em bicos de pé; só o faz quem, por alguma razão, sabe que a história que conta está ou mal contada ou contada às pingas, desfasada, desgarrada, desconectada, não contando toda a história. Até por isso a Primazia acaba por ser, quando é apregoada aos sete ventos sem razão aparente, uma mostra de tremenda insegurança quanto ao que se é, pois não se percebe porque antes se era assim; É muito fácil cavalgar coisas de gente que não se conhece....

É por estas e por outras que a coisa do Primvs Inter Pares acaba por ser do mais inócuo que pode haver. Faz-me lembrar certa ocasião, numa festa popular do interior do país, onde por "acidente" fui parar, quando, e no público à futrica estando, olho para cima do palco das festividades e escuto dois "compinchas" de outras tantas tunas que lá estavam prestes a tocar e passo a citar "estão aqui as duas melhores Tunas de Portugal"! Por momentos, senti-me um cidadão do Kiribati, esperando que as águas me afogassem no meio daquele público, não fosse alguém no mesmo me reconhecer como Tuno e me viesse pedir alguma "satisfação" pelo dito acima em palco, como se eu tivesse alguma coisa a ver com aquilo......

A Aventura da Distância Temporal...

2011-08-31T15:41:00.005+01:00

Uma das questões mais complexas de gerir aquando do estudo do fenómeno prende-se naturalmente com a distância temporal, seus constrangimentos, agruras, perda de visão ou pelo oposto vivência na 1ª pessoa, em suma, prende-se com o necessário e sensato ponto de vista isento, apurado e correcto que deve ter o mesmo estudo. Os Historiadores consideram que 30 anos será uma distância a verificar face ao labor, sensatez e resposta coerentemente objectiva que esse estudo deve capitalizar, sob pena de não o ser, de todo.

Assim sendo, o resultado prático aplicado directamente ao ressurgimento da tuna estudantil em Portugal estará ainda a alguns anos desse objectivo distanciamento, com tudo o que isso importa e significa no que se refere ao compilar documental, de vivências, comportamentos, tradições, etc, do fenómeno da tuna estudantil derivado desse dito "boom" de finais dos anos 80, inícios dos de 90 do Século passado. Estaremos quase a lá chegar pelo andar do calendário. Mas resta uma questão essencial: E pelo andar do devido e pretendido estudo objectivo da mesma época? Receio bem que não, por ora.

Os resquícios dessa gloriosa época estão, grosso modo, ainda vivos. As traves mestras da mesma estão ainda aí, na sua continuidade tão típica e tradicional de tuna, fomentando muitos dos preceitos de então, embora aqui e ali com roupagens novas ou distintas até. Alguns de então ainda por cá andam, de uma forma ou de outra, e já várias gerações se sucederam entretanto a si mesmas. Ou seja, os pontos de tomada de vista são necessariamente distintos, apesar de tudo. O contexto do "boom" - social, universitário, etc - já não é o mesmo, de todo e por si só explicaria grande parte do caminho percorrido de lá para cá.

A verdade é que - e no que se refere a estes 25 anos grosso modo - a noção de distanciamento temporal é extremamente interessante de ser analisada, até pelo advento - entretanto e dentro deste lapso de tempo percorrido - das ferramentas online, redes sociais e afins - que tornam o tempo em algo - principalmente nos últimos anos - muito mais denso a nivelo informativo, seja de boa informação seja de lixo informativo, aliás, a esmagadora maioria do que nos é dado hoje a ler em doses industriais, pelos PDA´s, PC´s , Tablets, Telemóveis e afins é basicamente, lixo, que contribui sobremaneira, para essa mesma densidade informativa, tornando tudo mais "vivido" em tempo real se for caso. No início do "boom", recordo, telemóveis eram um raro luxo e Internet uma coisa ainda mais rara; a informação tuneril era muito mais lenta, não em tempo real, muito menos densa e por tal, muito mais objectiva quer quanto à forma mas essencialmente no que toca aos conteúdos. Hoje, em qualquer rede social um jantar de uma tuna é acontecimento para 50 "like´s"; antes, um jantar de uma tuna era um mero jantar dessa mesma tuna, só dele sabiam os seus comensais. Antes, então, os resultados dos festivais de fim de semana eram conhecidos pela rádio ao Domingo à noite, aumentando a expectativa; hoje, está o speaker em palco a anuncia-los e estão online no mesmo momento, "chapados" via PDA....

Não estranha, por isso, a ideia de que a noção de tempo hoje é algo distinto da noção de tempo de então; outros tempos, dir-se-ia. Contudo, quando é o número de "like´s" e visualizações de determinada "notícia" a dominar as atenções em catadupa, a essência daquilo que deve ser notícia de facto perde-se nesta imensa densidade e quantidade de "informação" que nos é debitada a todo o instante. Antes, a notícia sobre tunas dos anos 90 estava, por essa razão, muito mais próxima daquilo que é realmente NOTÍCIA do que a imensidade de coisas que são postadas online hoje; Nesse aspecto, há 25 anos atrás estávamos muito mais perto da Notícia tipo 1900 ou 1888 do que da "notícia" de hoje no Facebook onde a Tuna XPTO anuncia ao mundo virtual, com pompa e circunstância, que adquiriu uns ferrinhos para incorporar no seu património.

E é dessa mediatização que decorre a constatação de distancia temporal hoje e a que havia antes; necessariamente, com tanta dose informativa por dá-cá-aquela-palha, actualmente um ano equivale a cinco no que toca a este aspecto. Nada de critica, apenas de constatação de facto.Assim, o tal distanciamento temporal que o estudo objectivo necessita torna-se, curiosa e sintomaticamente, mais complexo, difícil e por conseguinte, mais moroso, como será bom de ver. Se antes a dificuldade seria achar fontes documentais credíveis por falta delas, hoje - e fazendo uma antecipação - será difícil encontra-las mas pelo motivo oposto,demasiada informação e mais ainda, demasiada dita informação que dela pouco ou nada tem.

Restará, a quem daqui a uns anos, se predispuser a estudar esta época em concreto, um trabalho árduo mas agora de seriação e escolha minuciosa entre o que realmente é importante e o que não o será de todo, no que toca à caracterização, documentação e tratamento de facto de tudo o que esta época em concreto abarca(rá). A ver vamos.

Outro facto curioso: Se a distância temporal, quanto a esta época, "obriga" a espera sob pena de sair asneira, não deixa de ser curioso que muitas vezes, a quente - e por força dos meios electrónicos que hoje estão disponíveis - se perca e pelo menos durante uma semana essa mesma noção: quantas vezes, após o evento X ou Y não se dá uma catadupa de informações de todo o tipo e feitio, onde das mesmas o historiador previsível daqui a uns quantos anos nada ou muito pouco irá retirar de efectivamente pertinente. Passada essa semana, o tema morre, caí, até ao próximo.....

Finalmente: Alguns pensam ter "feito História" ainda no decorrer da vida da mesma; provavelmente estarão redondamente enganados...

A Aventura da Beneficência...

2011-08-31T12:20:00.000+01:00

Ao contrário do que se possa julgar, o carácter e natureza de beneficência da tuna de modo lato é antigo, reportando-se praticamente ao primórdios e que transita, de alguma forma, da prática e vivência do "correr a Tuna" anteriores, portanto, à institucionalização da tuna. Esse carácter benéfico em prol de terceiros, da sociedade, com mais ou menos vocação particular e concreta, remonta a tempos bem mais anteriores ao que se possa julgar, um pouco na senda, por um lado, da própria natureza do Tuno e, por outra, na clara procura de projecção social da Tuna no seio onde se insere.

Inúmeros são os relatos devidamente documentados desse mesmo carácter benéfico e altruísta, anteriores até ao Século XX, oriundos dos mais variados pontos cardeais do mundo, ora para auxiliar vitimas de cheias, ora para auxiliar tropas em conflitos (Guerra Hispano-Americana) e assim sucessivamente. É um património que é transversal no mapa mundi tuneril e que, de certa forma, traça desde logo a natureza da Tuna Estudantil enquanto tal.

Curiosamente, esse carácter benéfico tende hoje a ser residual ou mesmo inexistente por parte das actuais tunas, confinadas que estão à sua própria sobrevivência, por um lado, e a uma cada vez menos disponibilidade temporal em promoverem outros eventos que não os costumeiros certames; nestes últimos, raros são os exemplos de associação dos mesmos a beneficência, o que resulta por um lado, estranho mas por outro, compreensível (não está devidamente incutida essa vertente por falta até de visão histórica periférica que suporte tal vontade ou até mesmo falta desta última tout court).

Nos dias de hoje - mormente acreditar estarmos em crise desde o final do Século XIV... - a função da tuna a nivel social revela-se extremamente pertinente, quer pelo ponto de vista histórico, quer pelo mais prático e eficaz; a Tuna estudantil tem aqui uma excelente forma - e sem oportunismo algum, está-lhe nos genes - de se catapultar socialmente, projectando-se e projectando a sociedade, meio onde se insere, de uma forma inteligente e suportada pela sua própria história, com vista quer ao melhoramento da sua própria imagem exterior mas essencialmente como forma de cumprir o seu desiderato genético e, assim, auxiliar o meio que as acolhe, menorizando carências de toda a ordem. Claro, com sentido solidário e não meramente caritativo. Interagir de facto nesse auxilio que a Tuna deve prestar é, também, engrandecer de nobreza a própria Tuna e reforçar o carácter dos seus componentes. Ou seja, todos ganham.

A Aventura do "Frete"....

2011-08-30T12:50:00.001+01:00

Uma das coisas que mais me intrigam, em pleno ambiente ENT (passo a redundância que o sufixo provoca...) é o monumental esforço que alguns e algumas praticam, quase um desporto, quiçá olímpico, intitulado de Frete.

O FRETE - Fabulosa Resistência Entediante Tipica do Ent - é uma curiosa modalidade, só ao alcance e alguns heróis e heroínas, que se prontificam a ficar sentados num auditório horas a fio, a ouvir somente, em estado dormente e quase pré-coma, sem reter absolutamente nada por manifesta falta de vontade em estar no sitio onde estão, como se a tal fossem minimamente obrigados. Os campeões desta modalidade de alto gabarito são, de entre os últimos, aqueles que fazem quilómetros e quilómetros para irem ao local onde decorre o ENT e se prestam a tal prova de esforço, superior a um sequência ininterrupta de 24 horas consecutivas de Juntas Médicas. Ao se prontificarem ao Frete, pensarão os mesmos o quê? Ora vamos lá tentar perceber as razões....

Será que julgam ser obrigatório estar presente somente porque...estão lá? Será que pensarão que, ao estarem inscritos, vai daí, se faltarem levam...falta? Será que os praticantes do Frete têm uma linha de raciocínio igual ao do tuga comum quando entra num avião, que acha que, porque pagou um bilhete, tem direito a pantufas, almofadinhas, 40 Jack Daniel´s e tudo isto nunca deixando escapar cada passagem do carrinho do catering para mais um cafezito? Haverá alguma síndrome dos praticantes do Frete que os impele a levar secas - segundo eles - a ponto de não se levantarem e se porem a andar para a tasca ao lado do auditório? Será que permanecem apenas por decoro ou deferência ou será somente para depois dizerem que "estiveram lá", embora não estando de todo?

Bem sei que os praticantes do Frete são bastante heterogéneos, encontra-se de tudo como na farmácia. Bem sei também que a modalidade, por vezes, é dura e que convinha ao Comité Olímpico Internacional aliviar um pouco as regras do Frete, okapa. Mas com os Diabos, se o Frete é Frete, então só o pratica quem quer, certo? E se quer,será porque vê na prática do Frete alguma vantagem, correcto? Será que os praticantes do Frete, então, só o praticam para dizer que o praticam apenas - não o praticando - fazendo lembrar o tipo que estava na paragem de autocarro mas com o capacete da suposta mota debaixo do braço? Em suma, fazem Frete...porquê? Terão algum receio dos gajos do C.O.I. que proporcionam o Frete e suas regras?

Eu por via de regra não faço Frete, seja a quem e com quem seja, prefiro outras modalidades bem mais lúdicas e saudáveis. Até porque por vezes o que parece ser Frete não o será de todo, tudo questão de se saber retirar algo de positivo das coisas. Em todo o caso, entre um praticante de Frete e um gajo coerente, mil vezes este ultimo.

A Aventura da "Coltura"...

2011-08-01T16:09:00.002+01:00

Já várias vezes escrevi sobre tal temática, quer aqui, quer noutros locais. A percepção mantêm-se e não só, avoluma-se. A "Coltura" na cidade Invicta está como quer. Já a cultura, a real Cultura, das gentes, das suas agremiações, instituições muitas delas de renome nacional e internacional, a cultura mais próxima do que é o Porto de facto e da sua génese histórica, ligada ao povo, próxima do comum mortal Portuense, essa, cada vez mais está moribunda ou não existe sequer.

A "ultima" da "Coltura à la Câmara" foi o corte liminar no apoio ao reputado e decano Festival Internacional de Folclore da Cidade do Porto, organizado pelo Rancho Folclórico de Paranhos, que todos os anos contou com a preciosa e merecida ajuda da C.M. Porto, até ao ano passado, retirando o habitual subsídio para o evento. Até aqui, poder-se-á compreender numa lógica em que o cliché "crise" se pode aplicar - ao contrário da sua não aplicação por exemplo nas corridas de pópós na Boavista, algo muito mais "chique", cosmopolita e dado às "Caras" e "Lux´s" tão queridas das almas mundanas e fúteis. Mas este ano, a coisa já foi mais além: Nem o tradicional apoio logístico (palco na Baixa e apoios colaterais como cadeiras, etc etc) foi cedido, deixando a Organização do Festival de Folclore que leva o nome da cidade entregue a si mesmo. Claro que para os serviços da C.M.Porto montar um palco em frente à mesma Câmara é muito mais custoso e oneroso do que montar quilómetros de bancadas e rail´s para as corridas do WTCC, claro. No mínimo, tem piada.

Em tempos manifestei a minha apreensão por esta "Coltura", esta noção pseudo-fashion perfeitamente aparolada e terceiro mundista, que não sabe, sequer, o que significa de facto e em toda a sua real dimensão, o que é Cultura com C grande. Resumida que está a Invicta às paródias de La Féria, que em nada contribuíram para a verdadeira cultura portuense, servindo apenas pequenas e residuais elites quer por força do seu "conteúdo", quer por força de uma imposição de uma noção de "Coltura" a toda uma população que tem tradições, hábitos, usos e costumes que fazem, no seu todo, a sua própria Identidade Cultural. Tentou-se nestes anos - e com estas brincadeiras de mau gosto - literalmente "assassinar" a alma, entidade e carácter tão sui generis daquilo que é a Cultura em sentido lato, universal e mais concretamente, no que se refere à Cultura tradicional do Porto, suas gentes, associações, instituições que, algumas delas, fazem o que fazem por pura carolice apenas pelo gosto de o fazerem e por saberem do mesmo gosto por parte dos destinatários das mesmas acções culturais.

Tudo se fez para boicotar o Porto real, o que existe de facto, importando-se "modelos" pseudo-cosmopolitas para uma cidade que sempre prezou os seus usos, costumes e tradições muito próprios. Poderia até ter havido coexistência entre formas distintas de acção, culturalmente falando; nem todos gostam de folclore ou de corridinhas de pópós ou de aviões. O que se afigura deveras lamentável é esta desproporcionalidade atroz entre uma certa noção de "Coltura" elitista e a verdadeira cultura de facto.

Onde é que as Tunas entram nesta conversa em família? Ao que me parece, os factos são claros e falam por si mesmos. Quantos certames existiam apoiados pela autarquia nos anos 90 p.ex. e quantos os há hoje? Há mais factores a ponderar nessa comparação contabilística, certamente, a começar pelas próprias Tunas. Mas estou seguro que a comparação ainda assim se coloca e é inequivocamente cabal na sua conclusão.Até lá, a "Coltura" é La Féria, carrinhos na Boavista e pouco mais. Quanto a apoios a Tunas para eventos, mais vale nem falar: não há. Porque pelos vistos, não são "Coltura"; o que vale é que há mais autarquias por perto que acarinham, incentivam e apoiam a verdadeira cultura.

Post Scriptum. - Louvado seja o oásis que configura a casa da Música. Até contra as minhas expectativas iniciais, reconheço. É hoje esta Casa da Música o único serviço multi-cultural de facto credível na cidade.

A Aventura dos Gadgets...

2011-08-01T14:53:00.000+01:00

Pronto, incluídos aqui e no blog "irmão" Portvs Cale Tvnae mais uns "brinquedos" interactivos para poderem partilhar o que aqui se escreve para outras plataformas online, tipo Facebook & afins.

A Aventura da Propagação Online...

2011-08-01T11:37:00.000+01:00

http://www.radarbit.com/site/asminhasaventurasnatunolandia.blogspot.com

Seja lá o que isso for, o "Aventuras" está na radarbit.......boa "Silly Season" para todos...!

A Aventura do Blog.....

2011-07-28T12:54:00.002+01:00

Um dos melhores, mais bem documentados e completos blog´s sobre a Tuna e que já andava para colocar aqui faz tempo. Dom Rafael "Chencho" é o mestre de cerimónias deste espaço absolutamente excelente a todos os níveis, um livro de história tuneril da mais altíssima qualidade.

Aproveitem as férias para percorrer os vários e interessantes artigos e documentos que estão online. Simplesmente magnifico, o que é de esperar vindo de quem vem e da tuna que é, uma das poucas a documentar de forma absolutamente correcta e eficaz, deixando um legado para tempos vindouros. Um must.

SMS do dia...

2011-07-28T12:21:00.002+01:00

Foi preciso chegar a meio do ano corrente mas o Notas & Melodias lá voltou a surgir de facto, ou seja, regressou à versão escrita depois de meio ano em "modo banda desenhada".

Saúda-se o regresso e espera-se que em definitivo; é que para ver bonecos há por aí muito sitio na net, meu caro. Já reflexões sérias sobre este pequeno grande mundo, isso aí é que rareia....

Welcome back...

A Aventura High-Tech-Tuna.....

2011-07-28T11:59:00.004+01:00

Tópico típico da época, fica o aviso.

Ando por estes dias às voltas - e por vários motivos - com questões do género rede wireless, router´s, tablet´s e afins, o que me trouxe à memória, confesso, os tempos gloriosos do ZX Spectrum, onde para jogar um simples jogo de plataformas - tipo o Chukie Egg - tínhamos de esperar 5 minutos e pelo menos para que o mesmo, gravado então em cassete (sim, aquele rectângulo com uma fita dentro... ) carregasse e isto depois do clássico "LOAD ASPAS ASPAS". A verdade é que a malta entusiasmava-se bastante com muito pouco, esta é a mais pura das verdades, olhando à tecnologia dos dias de hoje e ao que a mesma nos disponibiliza.

Hoje, estamos lá, como dizia o spot publicitário de uma certa operadora de rede móvel. Mas será que estamos mesmo lá? Ou seja, será que hoje o virtual consegue colmatar assim tanto o real? Eu tenho uma visão muito prática destas questões que se resume à facilidade em si mesma. Muitas vezes a questão de fundo prende-se com substituir o real pelo virtual, o que pode trazer dissabores a alguns. Por muito que se virtualmente isto e aquilo, a verdade é que na realidade as coisas são distintas.

E em Tunas vemos precisamente isso, uma decalage entre o que o virtual nos mostra e o que a realidade acaba por revelar de facto, sendo que raramente estão correctamente alinhadas uma com a outra, ou seja, são raros os exemplos de correcta correspondência entre o que é uma tuna no plano virtual e depois no plano real. Dados para reflectir. Noutro campo, a Internet aproximou sobremaneira as tunas e os tunos, essa é uma verdade incontornável. Para o bom e para o mau. Como em tudo na vida.

Bom, a verdade é que malta, hoje, consegue estar online praticamente durante todo o tempo em que se encontra acordado e pelo menos: Android para a frente e para trás, mais IPhone menos IPad, a verdade é que estamos lá. Mas....lá.....onde? Bom, enquanto descubro e não descubro, volto para o meu tab.....

SMS do dia (em plena silly season....)

2011-07-26T10:36:00.001+01:00

A dispensa de uso de gravata não é uma inovação deste Governo; já há muito que alguns Tunos as dispensam....:))))

A Aventura do ENT - Parte 4, já nem sei....

2011-07-12T15:59:00.000+01:00

Após algumas edições do ENT, e desde a 1ª em Évora, que se podem retirar algumas ilações relativamente pacíficas sobre a evolução pretensa do mesmo encontro; já outras ilações não serão – admito – simplesmente pacíficas, podendo aqui e ali gerar alguma controvérsia saudável sobre o propósito do mesmo. Por partes então:

- As várias edições do ENT e até hoje configuram uma espécie de montanha-russa, ora algumas de elevada carga formativa, ora outras de elevada carga demonstrativa – no que toca a workshop´s e afins. Regra geral o desequilíbrio entre as duas componentes foi uma constante, sendo que essa inconstância prejudica seriamente as várias expectativas de quem se desloca de vários pontos do país para participar no ENT. Ora, sendo este um momento por excelência de formação e informação, tenho para mim – e porque foi para isso que o ENT foi criado – que urge dar mais ênfase à parte formativa do que aos workshop´s, a haver algum desequilíbrio; o contrário é “matar” o ENT à nascença. Nada contra os workshop´s, refira-se, no entanto, o ENT não é o momento por excelência da prática porque essa todos os tunos e tunas já a têm ao longo do ano.

- O ENT raramente foi consequente entre edições, ou seja, raramente teve ligação o que foi debatido/falado/whatever entre uma edição e a seguinte. Se tal pode ser uma mais valia, tornando-os estanques e não repetitivos, recordo agora que o tema tuneril é tão abrangente a ponto de dentro de um mesmo ENT se poder tecer uma teia de relacionamento entre os vários temas e afins contidos na sua programação, logo, poder-se-ia ligar, conectar, algo que de trás venha e que possa, um ano depois, continuar a debater-se mas com outro registo. Evitar-se-ia, com tal, debates estéreis e repetidos sim mas na mesmíssima tecla que antes já fora tocada também ela vezes sem conta. Há muitas receitas de bacalhau, como saberão.

- A constante insistência em se debater coisas comezinhas, pequenas e insignificantes tem dois efeitos altamente perversos: o 1º é o comezinho em si mesmo que é por tal, completamente dispensável, o chamado não-assunto, a trica e a nica, a fulanização deste ou daquele; o 2º é roubar descaradamente tempo útil e precioso para temáticas abrangentes, pertinentes e importantes. Não se percebe de todo que interesse tem discutir-se p.ex. a existência de quarentunas em Portugal quando só agora as mesmas surgem (ou seja, não há histórico para trás, sequer) e outra será falar-se sobre as causas que levam, cada vez mais, a surgirem grupos de quarentões a formarem tunas veteranas. Em suma, é urgente o elevar, por sistema e ao longo de toda e qualquer edição do ENT, a qualidade do debate a ter-se, colocá-lo num patamar que sirva tudo e todos numa fasquia alta - e não nivelar por baixo como por vezes ocorre; nada que o estudante universitário não esteja habituado.

- O modelo seguido em todas as edições, na sua estrutura, é demasiadamente ortodoxo porque estanque, fixo e não tem evoluído como deveria ao longo das várias edições. Há que pensar o ENT a cada edição, de forma a torná-lo mais atractivo, mantendo a sua génese e evoluindo na forma como é apresentado, na sequência, na estrutura evolutiva dentro do mesmo. Pode-se, p.ex. “pegar” num tema genérico e o mesmo acompanhar o ENT desde a palestra, passando pelo debate e seu contraditório, indo à tertúlia e terminando até num workshop mais abrangente. Como disse antes, o tema tuneril é absolutamente rico e consegue facilmente de um tema genérico percorrer variadíssimos pontos colaterais ou relacionados com o tema base, genérico. Andar-se a saltar de tema estanque para tema estanque é, num curto espaço de tempo de um fim-de-semana de ENT, algo pesado para os participantes, digo eu. Agilizar as temáticas é importante.

- No formato da sua apresentação há que evoluir sobremaneira: a forma de apresentar uma palestra p.ex. tem de ser mais leve, mais hábil, mais tentadora, inovadora e cativante a todos os que assistem, diminuindo assim os bocejos. Tarefa de quem apresenta os mesmos mas também de quem se predispõe a assistir de forma interessada. O contraditório é importante para suavizar os trabalhos do ENT. Mas atenção, contraditório com bom senso, sempre, de todos os intervenientes.

Ficam as dicas….mas mandem mais….!

SMS do dia...

2011-07-06T10:01:00.002+01:00

Declaro "oficialmente" aberta a Silly Season.....venham, pois, os "disparates" de Verão....

A Aventura da Telha....

2011-06-21T21:39:00.004+01:00

Inverti o onús da prova mesmo não me cabendo tal obrigação, sequer. Cá estão as ditas cujas que foram o mobil do pretenso "crime" de que fui acusado cobardemente. Contudo, podem surgir agora as mais rebuscadas "explicações". Eu ajudo:

- Compradas esta tarde e pintadas pelos caloiros de forma a parecerem o mais possivel com o original;

- Foto tirada antes de serem "destruídas" já a pensar na "teoria da conspiração" de alguns "amigos" das mesmas (tuna prevenida vale por duas...);

- Surgiram hoje após pedido ao Luis de Matos que gentilmente acedeu em fazê-las aparecer do nada;

- Pedimos à TVI para nos ceder a medium inglesa que contracena com a Iva Dominguez a fim de as irmos resgatar directamente ao além.

Escolham, pois, é-me igual.

Game Over.

A Aventura do "Imagine".....

2011-06-14T16:34:00.000+01:00

Imaginemos, ou como diria o "tio" Lennon, "imagine"....

Anos 80. As primeiras tunas criadas no seio das suas universidades começavam a tocar e a cantar vestidas de p.ex. tunas espanholas (o que visto anacronicamente mas aos olhos de hoje, perfeitamente plausivel...).

Os seus componentes em nada tinham a ver com os orgãos efervescentes e surgidos nessa época da Praxe; imaginemos que ainda resquícios de malta dos 70, a recitar umas versalhadas ao estilo de Adriano Correia de Oliveira: "Venho dizer-vos que não tenho medo, a verdade é mais forte que as algemas!". Ou seja, eram tunas (ponto período), trajavam como os tunos espanhoís (afinal, tunos então só se conheciam por cá esses...) e politica e sociológicamente eram todos ligados ao diktat mais PREC que poderia existir (perfeitamente plausivel).

Renegavam, pois, algemas fosse de quem fosse e siga para bingo, que nos 80´s por cá o que estava a dar eram grupos de Música Popular Portuguesa todos mais ligadas à esquerda ou se preferirem, anti-direita. Porque raio então haveriam de não ser uma tuna e trajarem-se como os espanhoís e cantarem todos os temas do disco do Sérgio Godinho " De Pequenino de torce o Pepino ", um must de intervencionismo popular?

Imaginem.....

A Aventura da Livre Escrita....

2011-06-09T17:30:00.004+01:00

Por mais voltas que dê, não percebo. De todo consigo entender. Esta coisa de não se escrever porque outros escrevem, somente. Só consigo entender tal por duas ordens de razão, ambas absurdas: Ou receio em dizer o que realmente se pensa ou então inveja de quem o diz sem qualquer complexo.

É a completa inversão da lógica, até: porque há uns poucos que escrevem - porque gostam de o fazer e ainda têm tempo para ... - e o fazem porque, quiçá, se sentem à vontade para o fazer, então vai daí, há uns tantos que não escrevem porque "já me disseram que era difícil escrever aqui" ou " é complicado dar opiniões" e outras barbaridades do género, a indiciar que somente pelo simples facto de uns poucos o fazerem por sistema, então por isso não vale a pena escrever, debater, exercer contraditório. É um pseudo-ambiente completamente estupidificado sob a égide de uma pretensa e falsa defesa da "liberdade de expressão" como se esta ultima alguma estivesse em causa pelo simples facto de se escrever algo que é o oposto, discordante ou contra aquilo que os habituais escrivas derramam. É então, em ambiente supostamente elevado de estudantes universitários, uma espécie de tentativa de imposição da "ditadura do silêncio", querendo com este ultimo reduzir a pretensa normalidade que será, em foruns, blogs e por aí fora, participar, escrever, dizer o que se acha e pensa. Parece que há um "medo" qualquer a algo que nem eu sei explicar o que seja, e vaí daí, já que "não vale a pena escrever porque me caem em cima logo a seguir, então calo-me e eles ficam a escrever sozinhos" - como se isso fosse verdade, como se tal originasse tamanho absurdo, como se isso fosse realmente assim.

Não estou, por lógica inversa, a querer - porque não acho tal, atenção - "impôr" a participação de tudo e todos; cada um é como cada qual, certamente e tudo bem. O que é deveras curioso por absurdo, completamente absurdo, é surgirem de ano a ano sempre os mesmos "cromos" a criticar quem escreve, pensa e diz, diariamente se for caso, a acusar estes ultimos de um pretenso "excesso" de "intervencionismo", uma "fogueira de vaidades" (esta então, um mimo...!) onde se "lava roupa suja" (ou seja, escrevem muito e mal e porcamente, e só asneiras...). Os mesmos "cromos", note-se, que quando aparecem uma vez ao ano, a única coisa que fazem, o unico contributo que dão é precisamente, se bem lido de facto, o auto-polimento da sua própria vaidade e/ou então lavar a roupa suja deles mesmos em praça pública com mais primor e pureza do que a Beatriz Costa lavava a mesma na sua Aldeia da Roupa Branca! Que engraçado, não acham?

Depois há outros que se escusam, uns por umas razões e outros por outras, de comentar. Uns, porque acham que é mais interessante ler (opção dos mesmos que não é impeditiva de participarem e entendem isso graciosamente) e outros escusam-se de participar porque acham que "postando" seja o que for meio mundo lhes vai "cair em cima" ou então "porque não se respeita a opinião dos mais novos" como li entretanto, coisa que nunca senti, não acho, não concordo que tenha havido sequer, porque uma coisa é desrespeito, outra será a naturalissíma opinião mais avalizada de gente mais "rodada" e que cada qual colhe da forma que melhor entender. Mistura-se muita coisa, mesmo muita coisa, neste caldeirão que é muito mais simples de colocar ao lume do que alguns pensam ou mesmo querem. Há gente que, em auto-defesa pura de qualquer coisa que não faço ideia do que seja, comporta-se como o puto que é dono da bola lá no patio em frente a casa: quando o jogo começa a correr mal, vai embora e leva a bola, que é dele.

Está mais do que na hora de se olhar para estas coisas dentro do mais saudável prisma de troca de opiniões, dando-as, colhendo das mesmas tudo o que se pode colher de bom em diálogos que são sempre interesantes, mormente as piadas, brincadeiras e desvios aos temas. Há que definitivamente olhar para estas coisas da forma precisa que elas são. Os locais onde se fala de tunas não são "dominio de ninguém" nem coutada privada de meia-duzia, como alguns "cromos" insistem em querer incutir a terceiros, nada disso. É deveras vergonhoso, repito, vergonhoso, que alguns tentem criar uma certa entourage, ambiência, que indica aos outros que "aqui não vale a pena falar porque o campo está minado" (??) ou outra qualquer parvoíce pueril do género para querer condicionar aqueles que livremente escrevem, fala, trocam impressões e por aí adiante.

Pior que a incontinência escrita é a incontinência mental. Mais grave é esta ultima quando imbuída num espírito de complexo de inferioridade que não deve nem pode existir ou então imbuída numa imensa inveja vá-se lá saber porquê e por quem: a incontinência mental é mais grave ainda quando é premeditada no sentido de, com ela, pretender diminuir quem exerce um direito, igual para todos, de se fazer exprimir, direito livre e universal que eles mesmos recusam exercer por opção própria. A Livre-Escrita é tão importante como o Livre-Pensamento. Querer, seja de que forma for, condiciona-la, é um acto de puro fascismo mental. Não aceito. Seja onde for. Venha de quem venha. Quem não se quer exprimir está no seu direito, o mesmo de quem quer se exprimir, rigorosamente igual; Nunca em caso algum esse mesmo direito se pode auto-condicionar e pelos motivos mais ignobeís. Quem quer escrever, que escreva, quem não, que não o faça. E fiquem-se todos por isso mesmo, digo eu. Pelo vosso direito. Sem querer com ele condicionar o direito dos outros.

A Aventura da......:(((

2011-05-26T14:56:00.002+01:00

Nem me apetece escrever, sequer. Quando um de nós parte, seja de que forma for, é um bocadinho de nós mesmos que parte também. Já antes alguns foram e sempre me assolou este estado de alma. Perde-se muita coisa, sempre. Por parte de todos, os que a conheciam, amigos, sua Tuna e por aí fora....

A tuna une-nos, a todos. É neste momentos que, pequeninos como somos e nos sentimos, percebemos que afinal não nos bastamos a nós mesmos; precisamos uns dos outros. Como familia que também somos, afinal.

Bom, vou desligar isto, não me apetece de todo escrever, estou francamente aborrecido, chateado, sinto que perdi, que perdemos. Lembro-me agora dos amigos que foram antes de nós e ainda mais chateado fico. Não consigo sentir outra coisa, sequer......:((((

A Aventura da Alegoria.....

2011-05-23T16:15:00.004+01:00

Por vezes, algumas tunas/tunos não reagem bem aos tão acalorados (às vezes...) resultados dos certames, já todos sabemos como é que a "coisa" funciona. Curiosamente - com ou sem razão - a "cena" é vista sempre pela mesma e única perspectiva de sempre, a do dôlo, do prejuízo, como se fosse um sacrosanto objectivo do Juri tal. Agora, e calçando os sapatos de Jurado que - volta e meia - vou sendo, aqui e ali, deixo-vos uma outra perspectiva das coisas. Como? Através de uma bonita e simples alegoria. Ora cá vai....

Era uma vez um passarinho que não gostava de migrar para o sul no Inverno. Então, num certo ano, resolveu que não viajaria. Contou aos seus companheiros que, em vão, tentaram demovê-lo da ideia. Chegado o tempo de partir, todos os demais se despediram, ficando ele sozinho.

Com o passar dos dias a temperatura foi caindo, percebendo que realmente seria impossível ficar e então preparou-se para viajar. Mas a sua decisão fora tardia: começou a voar e, após algum tempo, viu que suas asas congelavam e seu esforço não seria o bastante para continuar. Foi perdendo altura, perdendo altura... até cair num pátio de uma estrebaria.

Quando lançava o que pensava ser seu último suspiro, surge então um cavalo que enche o pássaro de bosta. Indignado, pensou o passarinho: “vou morrer e, ainda por cima, cheio de bosta de cavalo!!!!”. Notou, porém, que a bosta quentinha o aquecia, devolvendo o passarinho lentamente à vida.
Cantou de felicidade, cada vez mais alto, feliz com a sua sorte. Mas eis que um grande e gordo gato que passava por perto, ouvindo o seu chilrear, saltou o muro e... comeu o passarinho.

Moral da história:

Nem sempre é inimigo quem na bosta tem põe;

Nem sempre é amigo quem da bosta te tira;

Se você está quente e confortável, mesmo que seja na bosta, mantenha o bico fechado…..

À Vª Superior Inteligência...

A Aventura da Troika Avaliativa....

2011-05-16T16:04:00.002+01:00

Há em Portugal três tipos de certames e no que toca à parte avaliativa, conclusão que deriva da prática, do modus faciendi a que se assiste e no que toca aos últimos anos: Modelo 1, o certame que pura e simplesmente não tem nada que o sustente a esse nível, i.é, não tem itens avaliativos sequer e onde tudo acontece pelo livre arbítrio dos que compoem o jurado – traduzido para “tunolês” é o famoso “meia bola e siga prá frentex!”; modelo 2 e no pólo oposto os – poucos – que têm critérios avaliativos e os aplicam de facto seja com que composição de jurado seja e finalmente um 3º modelo que nos indica os que têm os tais critérios avaliativos de facto mas que depois não os aplicam no terreno no momento de, supostamente, os deverem aplicar. Dos 3 tipos, aquele que realmente será o mais pernicioso e por tal, totalmente desprovido de qualquer lógica causa/efeito será o 3º.

E é este 3º tipo que causa inevitavelmente maior confusão/alarido/contestação porque enferma de dois vícios processuais: Está à partida escudado numa pretensa seriedade – a existência dos tais critérios avaliativos – e depois ao não aplica-los de facto, chegados ao final o resultado prático consegue ser pior que no supra citado modelo “meia bola e siga prá frentex!”, onde obviamente tudo pode acontecer, como aliás, é “mato” ver-se. Ou seja, é este 3º tipo uma espécie de “concurso público à portuguesa” com a única diferença de que, aqui e chegados ao final, não haverá – vamos supor – resultados antecipados, antes uma espécie de “ao calhas” confinado ao facto de os critérios avaliativos ficarem debaixo do banco e se aplicar, pois, no final, os critérios de cada um, ou seja, o seu livre arbítrio/gosto pessoal/etc, não se regendo ninguém por coisa alguma excepto a sua vontade.

Os dois 1ºs modelos, nesse aspecto, note-se, são de uma brutal coerência, quer um quer outro, pois resultam de uma postura clara e nada ambígua logo à partida; Ora, sujeitam-se a ambos quem assim quer, pois assim eles são, completamente opostos entre si mas ambos coerentes no que toca ao tal modus faciendi: o 1º “está-se nas tintas” e o 2º é rigoroso, ambos desde o princípio até ao fim, o 1º no “nacional-porreirismo” o 2º na seriedade. Já o 3º modelo é precisamente o contrário, uma espécie de Porche Panamera mas com motor de 4L, potente por fora mas fraquinho por dentro. O que engana. Obviamente. Então se engana, que lógica é esta?

Parece, por tal, evidente, que não basta ter-se os tais critérios/itens avaliativos à priori, sendo que a não aplicação dos mesmos anteriormente propagados aos sete ventos resulta, na prática, em pura e simplesmente não os ter, ou seja, no resultado comummente visto no 1º modelo, com a diferença de, na aparência exterior, começar pela base do 2º modelo, ou seja, indiciar competência avaliativa e suas concretas consequências, quando no final ocorre precisamente o oposto.

Poder-se-á dizer que a coisa é levada muito a sério no 2º modelo. Até admito essa carga de seriedade. Mas tal só resulta pelo facto simples de que essa mesma seriedade avaliativa parte de quem quer passar essa mesmíssima imagem/conotação/prestigio ao evento e não de mais ninguém. Ora, assim sendo – porque a opção é de quem a toma, não dos destinatários da mesma – mais estranho se torna a existência do tal 3º modelo. Mal por mal, não se querendo dar uma excessiva carga de seriedade ao formato, então opte-se pelo 1º modelo: pelo menos está tudo claro antes, durante e depois.

Como nota prévia a toda esta questão: Não há modelos avaliativos 100% eficazes, nenhum o é e no que toca a tunas portuguesas – todas diferentes entre si – então, muito menos. Um jurado português tem pelo menos o dobro do trabalho (sendo um evento sério) que um jurado de certames só com tunas espanholas – muito mais homogéneas entre si do que no nosso caso. Bastaria só essa constatação para que todos optassem ou pelo 1º modelo ou pelo 2º. Estranho é quando se assiste, antes, à “aplicação” (entre aspas pois não acredito que quando tal ocorre seja premeditado sequer..) do tal 3º modelo. Parece-me este 3º modelo fruto muito mais de época, de circunstância pontual, de contexto, de laxismo puro e duro, do que propriamente de outra coisa qualquer. O que não invalida o resultado sempre pernicioso de tal “lógica”. Este 3º modelo é um efectivo perigo em si mesmo porque não é assumido, levado a cabo de forma assumida, antes o resultado de – e usando o “tunolês” – algo entre o “deixar andar” e o “que se lixe!”, sempre muito “académico” mas nada justo, sério ou até – e para quem o leva a cabo – prestigiante. Este 3º modelo é aquele que “enterra” um certame, tanto ou mais do que o 1º modelo (espécie de lotaria, basicamente, que por o ser, até pode andar anos a fio a correr lindamente, até ao dia em que deixa de correr bem, claro está.).

Repito: nenhum modelo avaliativo é 100% fiável, quem disser isso nada percebe do que estamos a tratar, sequer. Agora, que os há uns mais do que outros, lá isso há. Que os há uns mais coerentes que outros, também há. Que os há, uns, mais justo que outros, também haverá. Que os há, uns, que são modelos avaliativos de facto e outros que não são nada porque não existem sequer, há, claro que há. No meio disto tudo a malta vai é divertir-se e divertir os outros, claros que sim, sempre. Mas como nunca estigmatizei a saudável competição, no limite, espero que a existir a mesma ela seja coerente, sistémica, organizada, previamente publicitada, consequente, com uma lógica de causa/efeito, perfeitamente razoável e atendendo à especificidade quer de quem organiza quer de quem participa. Será, pois, o mínimo que se exige, havendo saudável competição. Aliás, essa salubridade competitiva só é suportada por força da inequívoca e lógica interpretação do que será o dito 2º modelo, que eu advogo, independentemente de qual seja (e há alguns até que são diferentes na forma mas iguais no conteúdo, criar efeito causa/consequência de forma sistémica, acima das cabeças das pessoas).

Recorda-se aqui alguns factos e sobre este tema em concreto: O modelo de certame que temos é importado do modelo espanhol dos anos 70, adaptado aqui e ali consoante os casos. A tipologia de prémios que temos é a mesma dos espanhóis, tirando um ou outro e acrescentando mais um ou dois, no geral, é a mesmíssima. Este nosso modelo tem tantos anos quantos os que decorrem do “boom” até hoje, ou seja, apanhou o comboio espanhol nesta matéria já ele tinha dado 10 voltas a Espanha com passagem por Ceuta e Melilla incluídos. Mais uma vez, por cá, não inventamos rigorosamente nada, importamos de lá para cá num copy/paste que apenas pontualmente teve e tem ligeiras alterações. Mais, já o modelo avaliativo espanhol de certames foi ele mesmo evoluindo ao longo dos tempos; o que era usado nos anos 70 foi já uma evolução do que era usado nos tempos das tunas espanholas do Franquismo, modelo muito mais rigoroso e que não admitia muitas das liberdades que mais tarde, nos anos 70, passaram a existir – e muito bem.

Outra coisa: O jurado deve potenciar o positivo e não amplificar o negativo, desde que este ultimo não seja para lá dos limites claros e impostos pelos critérios avaliativos, claro está. Procurar o bem feito e não “andar à caça” do mal executado. Tomar notas de tudo e mais alguma coisa pode não significar por si só uma avaliação correcta porque aí escapa-se a tomada de vista geral em favor do detalhe pontual. O jurado não pode vestir a pele do público pois não está nessa função; por outro lado, o jurado é jurado e não polícia. Deve o jurado imbuir-se num misto de espírito aberto com rigor avaliativo, sendo que espírito aberto não é “fechar os olhos” nem rigor avaliativo será estar com eles demasiado abertos. Deve perceber que lá em cima está gente que com trabalho, dedicação e esforço, tudo faz para agradar a quem o vê e escuta, sendo certo que a parte que cabe ao jurado é que “tudo” foi esse, como se insere no previamente pretendido e como é coerente ou não, para lá da execução em si mesma, obviamente. Note-se que falo aqui do que pretensamente é oferecido como sendo normal, aceitável e com propósito: já fui, enquanto jurado, “forçado” a fechar o livro porque manifestamente em nada adiantava ou atrasava mantê-lo aberto, sequer – e digo-o essencialmente com pena - precisamente porque à luz dos tais critérios avaliativos mais não me restou fazer.

A melhor forma de diminuir riscos e potenciar efeitos será sistematizar com lógica, sem excessos mas com regras claras e objectivas, todo o processo. Disse diminuir, note-se, não desaparecer. Uma das coisas mais ingratas da vida será um ser humano avaliar outro, por génese. Então, para quê complicar ainda mais, não se fazendo as coisas bem feitas, a tempo e horas?

A Aventura da [dita] Musica Popular

2011-05-11T21:45:00.002+01:00

Não sou eu o que o digo, de seguida. Leiam esta peça constante neste site - da responsabilidade do Rancho Folclórico da Rinchoa-Sintra - e retirem as vossas conclusões.....

" A partir mais ou menos do século XIX surgiram, entre nós, músicas e danças provenientes do exterior que o povo por sua vez adaptou às suas tradições populares tendo contribuído, em grande parte, para a sua divulgação: as Filarmónicas, os cavalinhos, os tocadores de bailes, os sol-e-dós e as tunas que no meu entender, foram os mais importantes difusores dessas espécies citadinas, pela preponderância que tiveram na animação das festas, dos bailes, dos concertos nos coretos das aldeias, das vilas ou das cidades onde essas novas espécies musicais eram interpretadas.

Dessa incidência resultou o aparecimento de novas formas de danças e de melodias mercê das influências com que o povo, naturalmente, as impregnou. A mensagem musical difundida por esses agentes culturais, deu, pois origem a que o povo das nossas aldeias se apropriassem de outras melodias e de outras danças: das valsas, das polcas, das mazurcas, das xotiças etc., que o povo naturalmente recebeu, adaptou, deu uso e após o processo aculturativo passaram a ser também partículas das suas características culturais, da sua personalidade e, com o decorrer dos tempos, penetraram nos costumes da comunidade que as recebeu, passando a fazer parte do seu património lúdico.

Os antropólogos e os etnólogos, acordaram há poucos anos num princípio que diz que tudo aquilo que um povo recebe de outro povo, assimila à sua maneira de ser e mantém pelo menos cem anos, passa a ser próprio desse povo, embora a sua origem não esteja nele.

Ora tendo em conta esse princípio, não poderemos deixar de considerar como músicas e danças populares alguns viras, a moda a dois passos o passo de quatro, o passo largo, e outras danças só porque as suas estruturas músico-coreográficas tiveram as suas origens respectivamente nas valsas, nas mazurcas e nas polcas, que vieram do estrangeiro.

De uma maneira geral, os hábitos sociais e os modos de vida da aristocracia e da burguesia, pelo menos os da alta e média burguesia, são internacionais.

A burguesia e aristocracia portuguesa do final da idade média e dos séculos XVI a XIX dançaram, como no resto da Europa, ao som das músicas suas contemporâneas.

Já a partir dos anos quinhentos se verificaram frequentes casos de danças cortesãs que passaram ao povo que, por sua vez as adaptou à sua mentalidade: a exemplo da pavana, da galharda, da giga, do minuete etc. Mas ao longo do século XIX, tal fenómeno tornou-se ainda mais frequente: as transformações sociais e sociológicas consequentes do liberalismo, e o próprio progresso técnico que caracterizaram o século XIX, tiveram uma profunda repercussão em determinados aspectos dos usos e costumes do povo.

É de certo modo um momento, senão de viragem, pelo menos de grandes alterações nos costumes populares portugueses, alterações essas que se repercutiram não só no vestuário, como na música, nas danças etc. Grande número de cantigas e de danças burguesas, foram então importadas e assimiladas pela nossa gente à sua maneira.

Entendem alguns, aos quais modestamente me associo, que não se pode rever apenas como espelho ou reflexo da elevação social do povo, a arte erudita.

A sabedoria popular não deve merecer menor atenção. São tão importantes uma como a outra.

Os seus testemunhos são corolários vitais de cada povo e as cantigas, as danças, as músicas são documentos colectivos que fazem parte das terras das regiões e dos países.

Sabe-se que no século passado, nomeadamente nas cidades, nas vilas e aldeias e nos meios mais desenvolvidos onde as danças populares deixaram de ser entretenimentos das populações, sendo o seu lugar ocupado pela dança e música citadinas nos salões de baile da burguesia. Porém, as danças de salão, das quais ainda hoje se encontram raízes no nosso folclore, já muito pouco tem de comum nos aspectos coreográfico, melódico, e rítmico com as que foram utilizadas de inicio pela burguesia. Há radicais transformações nesses exemplares, tendo em conta as espécies originais, de proveniência citadina que serviram de modelo ao povo humilde das nossas povoações. É que essa gente simples das aldeias, ao ouvir tocar e ver dançar essas espécies vindas do exterior – a que, aliás deu os mais variados nomes a seu belo prazer – usou-as e adaptou-as ao seu génio particular, dando-lhe o cariz popular... e o tempo fez o resto."

A Aventura do "Eu cá sou bom, sou muito bom....."

2011-04-25T21:05:00.007+01:00

Ainda "pegando" na atrás citada cagança mas agora vista por outro ponto de vista.

Parece engraçado, mormente ser mais uma das falácias que - e assumo a minha quota parte de culpa - hoje é uma herança dos loucos anos 90 no que toca ao comportamento tribal das tunas - e mais uma vez, vicio repescado aos nossos amigos espanhoís - a manifesta auto-capacidade quer para o auto-elogio público que, ao mesmo tempo, revela uma sacro-santidade no que toca ao seu próprio comportamento, sendo que, por via de regra, se resume à frase " nada contra nós, tudo por nós". Seria interessante se as tunas fossem compostas por máquinas infaliveis, acima de tudo e todos, altar môr da sapiência, bem fazer e da imaculada postura que nos vai dizendo que são sempre os outros que erram e nunca nós. Mas não, são compostas por pessoas.

É, por isso, absolutamente extraordinário que, volvidos 25 anos grosso modo ainda haja quem se ache acima de suspeitas ou então, se quisermos, quem ache que tudo aquilo que faz é absolutamente correcto, livre de critica ou reparo até. Bem sabemos que, se por um lado, o respeito dos outros é conquistado e nunca imposto, por outro, sabemos também que por causa de uns "comem" todos - e haverá uns que não estão para "comer" por causa dos outros. Curioso é que a noção corporativista é tão dúbia quão engraçada, pois se dá jeito somos todos tunas e tunos, se não, "nós não temos nada a ver com isso" e vai de sacudir a água do capote. Evidente que falo de forma genérica e não pontual ou circunstancial, pois não será menos verdade que até prova em oposto é-se inocente.

Não me interpretem mal. O corporativismo de um dado grupo desta natureza é algo perfeitamente natural, salutar se assim for encarado, até saudável para o próprio grupo enquanto tal. Pacifico. Já aquele corporativismo que, em alturas de maior aperto, remete para os outros toda e qualquer coisa menos positiva é que me parece algo, no minimo, digno de uma qualquer tribo africana. Não joga com a noção de respeito que se procura saudavelmente incutir enquanto grupo. É, em primeira análise, até, uma antitese, que nos mostra que para o bom, somos todos cool, já para o mau não, aqui não há pecado, esse mora lá fora.

Depois outro aspecto curioso, aquele que nos fala do auto-elogio, não esperando sequer que os outros o façam, vai logo à frente a iluminar o caminho pois os outros, aqui, das duas uma, ou estão desatentos ou são uma cambada de lorpas. Curioso, nem uma coisa nem outra, muito menos nos tempos em que vivemos onde tudo se sabe em tempo real, até. Pior, a respeitabilidade só faz sentido quando aferida e consentida pelos outros, logo, fazer o euto-elogio parece coisa de quem, desesperadamente, quer impôr esse respeito, colocando-o no bolso dos outros à força porque revelando assim uma enorme duvida interior sobre o que fez e é. Digamos que quem impõe cagança aos outros será seguramente alguém que não é seguro de si mesmo e muito menos do que realmente faz.

São duas formas de cagança que, repito, têm explicação cultural até e no nosso seio. Foi, em suma, o que se foi legando de geração em geração, basicamente. Mas isso não significa por si só que seja algo positivo. O normal seria refinar-se este tipo de posturas ao longo dos anos, percebendo-se que afinal há coisas mais importantes no que somos e fazemos, que podemos legar com mais propriedade de causa e com mais sentido profilático face ao futuro e gerações vindouras. O lado mais interessante destas abordagens é precisamente esse: perceber-se, passo a passo, que há alguns comportamentos tribais ditos de costumeiros que em nada abonam a favor do todo, muito menos de quem a eles se presta. Porque um mau exemplo é amplificado 3 vezes, já um bom passa até despercebido. Curiosamente, o dito comportamento normal nestes aspectos é quase uma gota no oceano e face ao que se vai vendo e assistindo. Seria bem mais interessante que as excepções neste campo passassem a ser regra.

É que, francamente, começa a ser ridiculo ver-se alguns tipos de comportamento, para não dizer pueril. Só fica mal aos próprios. Quem quer ser respeitado tem de se dar ao respeito. Manter-se acima de posturas tribalistas é de todo sinal de respeito generalizado e a começar pelos próprios, que encaram as coisas de forma natural e não sensacionalista, onde se procura que em todas as partes do reino seja conhecida a "boa nova" que foi ganhar o certame XPTO e por aí fora, como se fossem até, pasme-se, os únicos capazes de, ou os primeiros - outra coisa curiosa, a obcessiva procura do pioneirismo como se isso por si só fosse um atestado de pretensa superioridade - a fazer X ou Y. O pioneiro é alguém, sendo coisa boa, que apenas teve o condão de fazer Y pela 1ª vez e por isso esse status, o de pioneiro. Pioneirismo não significa necessáriamente algo positivo ou negativo. Há quem fique para a História como tendo sido os 1ºs a fazer asneiras e das grandes. Ou seja, não é por si só o pioneirismo algo, na sua essência, necessariamente bom. Pode ser mas pode não o ser.

Ouvi uma vez algo do género a alguém: " se ganhamos aqueles então somos a melhor tuna do mundo...!!!". Palavras imprudentes, que só se aceitam no dealbar da juventude, admito. Mas mesmo assim são de uma imprudência atroz porque ao fim e cabo, deixam apenas o seu remetente com um grave dilema; Se assim fosse porventura, então teriam de deixar de ser uma tuna porque já nada os move por força disso mesmo. Já nem perco tempo com tamanhas caganças....perdia-se assim a "melhor tuna do mundo".....

Alguém se atreve a dizer, e tratando-se de arte, que a Guernica é melhor que a Mona Lisa ou vice-versa???

A Aventura da muita "Cagança" e da pouca "Pujança"...

2011-04-17T21:23:00.005+01:00

Já lá dita o F.R.Á, a paginas tantas, aquela frase quase dogmática que nos indica "e com toda a cagança e toda a pujança...", uma mistura de politica de intervenção do PREC tuneril com imagem de marca, que fica(va) sempre bem no final das actuações dos agrupamentos de indole tunante estudantil....

Bom, em claro rigor, lá cagança sempre houve e em doses para lá de imensas, para dar e vender, para alugar ou arrendar - consoante fosse bem movel ou imóvel ... - e até provavelmente em leasing, quiçá; a cagança está para a tuna estudantil como a bola para um jogo de futebol, sem ela nada feito, concluí-se. A bem dizer, a culpa tem 25 anos grosso modo. Há que o reconhecer.

O problema mora portanto, na pujança, ou melhor, na falta dela, aliada à acima transcrita cagança; parece agora inversamente proporcional, regra geral. Apela-se a tudo menos à real característica que deve presidir a qualquer tuna dita desse nome. A pujança esvai-se a cada nota, regra geral, tornando a coisa mais engraçada pelas tais doses de imensa cagança, compensando a competência musical com a famosa ilusão de óptica que a imensa cagança proporciona. Note-se que de forma algum renego a natureza dita "académica" - e sobre isso já discorri aqui, há academices e academices - no entanto, montada nesta muita coisa salta cá para fora como muito animada mas pouco competente. O espantoso será, ao fim de cerca de 25 anos, ainda haver quem, pasme-se, montado na cagança ache que a pujança é pura e simplesmente dispensável, ou seja, basta ter-se imensa piada lá em cima com academices de carácter genérico e tá feito, independemente do que se toca e de como se toca.

A cagança não pressupõe competência, a ninguém. Já a pujança pode incluir alguma cagança, preferenciarmente quando esta aparece em quem mostra pujança. Se é pujante pode-se dar ao luxo de ser cagante, vá. O oposto é que já não, cagança a mais não reproduz pujança alguma, antes denota outras coisas como truque, ilusão de óptica e afins, nos quais apenas caí ou quem quer ou quem é néscio nestas matérias.

Seria preferivel haver mais cuidado com a pujança e menos com a cagança. A Tuna não é palco para Stand Up Comedy e sem prejuizo dela existir e muito bem. Apenas pressupõe que haja tanta qualidade pelo menos na cagança como na pujança. Se se vai ver tunas não se vai escutar aquelas musicas engraçadas no meio das anedotas contadas pelo animador de serviço, é ao contrário, a primazia é da música, não dos chistes e afins, para não dizer outras paródias do género ou pior.

Gosto de uma boa cagança, gosto. Se depois vir a mesma pujança. Caso oposto, sinto-me enganado, sou sincero. Ja lá diz a lenga lenga " e com toda a pujança e com toda a cagança..."; ora, toda para um lado e toda para outro. Acontece é que ultimamente vejo muita cagança mas depois.......mais nada.

A Aventura das Duas Décadas....

2011-04-16T00:58:00.003+01:00

Evidentemente que a ressurreição - (resurrectione), grego (a·ná·sta·sis). Significa literalmente "levantar; erguer" - tem sempre o seu quê de misto de nostalgia com esperança nos tempos vindouros. Afinal, celebrar duas décadas de existência é algo que não acontece todos os dias numa Tuna portuguesa, hoje em dia. Mais para mais quando dessas duas décadas delas fiz parte activa década e meia. Não é, por isso, coisa banal, seguramente.

Mormente passos anteriores mais penosos e outros mais gratificantes - afinal, normal em duas décadas de existência - configuraram estas celebrações humildes, muito introspectivas, sem grande pompa e menos circunstância ainda ( e ainda bem!) um aferir de algo obvio: Valeu a pena. Seguramente que então, recuando duas décadas, ninguém se atreveria - para lá do mero desejo em si mesmo - a vaticinar fosse o que fosse; afinal, o caminho faz-se caminhando. Foi isso que, durante esta semana de comemorações "caseiras" e humildes ficou dado à estampa. Dizia-se então em idos que os nossos filhos um dia nos iriam julgar pelo que fizemos então. Hoje, constata-se que poderão os nossos rebentos alegremente constatar que deixamos algo, uma semente, um legado, e que dele façam o que bem entenderem quem hoje por lá anda, como nós um dia andamos.

Mais pedra menos pedra no caminho, fomos todos nós com elas construíndo um belo castelo. Para lá do som que se ouve, da forma de estar, da postura, de tudo, o castelo está lá. Sólido. O legado também é pesado, vamos convir. Responsabilizante. E vi agora que para lá do peso, sabe-se lidar com ele, afinal, à maneira de hoje mas sabe-se. Se lá estivesse hoje provavelmente não faria assim aqui e ali. Mas percebo e entendo e até incentivo que façam como estão a fazer. Afinal, eles têm também o seu caminho a percorrer, às suas custas, sem caganças do passado para cavalgar, passado esse que eles, afinal, não viveram. Ou seja, só faz sentido o legado, o passar do testemunho, quando ele é efectivamente transmitido e não assumido de treta e de parlapié bonito e institucionalmente musculado para terceiros ouvirem e medirem.

Gostei. Principalmente pelo caminho deles ser mesmo deles - e não o meu ou o daquele meu companheiro ou do outro de idos de 1990. Acho muito bem que hoje olhem para nós com deferência e respeito e não com subserviência ou como se fossemos reliquias sagradas. Sabem qual a História e procuram, à maneira deles, honrar a mesma mas sempre à maneira deles. E fazem-no muito bem. É a diferença real em honrar a História que eles não fizeram - mas em contraponto procurando viver e fazer a sua própria e cavalgar a História pura e duramente como se dela, hoje, os que lá estão, tivessem tido alguma responsabilidade efectiva. Em suma, honram a mesma procurando eles mesmos fazer mais e mais História.

Gostei. Às vezes, as grandes instituições precisam de se procurar a si mesmas. Acho que estas duas décadas mostram isso mesmo, de forma descomplexada, natural e assumida. Comemorar duas décadas de actividade ininterrupta é, mais do que a efeméride em si mesma, uma completa ressurreição e no caso. E assim, sim. Por mais tortuoso ou fácil que o mesmo caminho tenha sido de então para cá. Faz parte do show.....

A Aventura da Disciplina e da Representação...

2011-04-08T22:23:00.024+01:00

Não, não é uma "Aventura" sobre Teatro, de todo. Adiante:

Entendo – sempre entendi, aliás, – a disciplina de grupo como algo que funciona de duas formas: devemos servir a disciplina e ela a nós. Ou seja, a procura cega de cumprimento de regras e normativos internos – no caso, de uma tuna – pode ser meio caminho andado para o efeito precisamente oposto. Já o cumprimento das regras e normativos de forma a gerir paulatinamente o desenrolar do grupo parece-me mais interessante. Aqui, como disciplinador que sou e sempre fui, posso dizer com toda a clareza e frontalidade que já fui alvo precisamente da mesma, em situações muito pontuais e que, lá está, corroboram a tal noção da disciplina a servir-nos. Não acredito – porque nunca acreditei – que a falta de disciplina de um grupo tenha uma única coisa que seja de positiva. Obviamente que por isso sou um disciplinador por natureza, interna e externamente.

Evidente que, dito isto, há duas coisas a verificar desde logo quando esse grupo regrado – com regras, portanto – interage fora do seu seio: Ou espelha a sua disciplina interna fora do seu grupo também (e interligadas estão, obviamente, as duas vertentes) ou então temos o binómio “virtudes privadas-vicios públicos”, ou seja, dentro do grupo tudo muito bem mas fora dele aquando da sua representação, tudo muito mal, um fartar vilanagem, não se observando a prática interna e sua disciplina. Ora, sendo a disciplina um reflexo da aplicação das regras internas, não deixa de ser algo paradoxal que, estando fora do seu seio interno, as mesmas não sejam observadas perante terceiros.

Agora, daquilo a que se convencionou chamar “representação” de um grupo, quando começa e termina a mesma:

A jurisprudência tuneril portuguesa nesta matéria – e não cabe agora discutir se bem ou mal – indica-nos claramente que a mesma começa quando devidamente trajados e com o símbolo ao peito da instituição onde estamos. Sem prejuízos de normativos internos que especificam claramente quem, quando, como e porquê essa representação se dá, por via de regra e aos olhos de terceiros a prática instituída do envergar do traje e seu símbolo aposto na Capa bastará para lhe conferir de imediato – excepto se claramente dito antes o oposto por quem e a quem de direito, o que na prática não vislumbro como, note-se – o estar em representação de. Como disse antes, não discuto se bem ou mal, mas é efectivamente – como me parece mais do que pacífico – que assim é. Será, em suma, Direito Consuetunidário de âmbito tuneril, no caso.

Se reparamos, ao não ser assim, terá então o comum mortal a opção de 1º) não se apresentar trajado ou 2º) ir trajado mas ocultando o símbolo então da instituição a que pertence. Ao não o fazer, está implicitamente a dizer a todo e qualquer terceiro que está na qualidade representativa em sentido lato do grupo ao qual pertence. Poderá, note-se, não o estar de forma oficiosa, oficial ou até delegada e/ou autorizada, como disse anteriormente, cada grupo terá os seus normativos quanto à noção de representação – e aí cabe ao mesmo decidir sobre a matéria e de forma soberana, logicamente.

Ou seja, a prática comum dita a “lei”, porque sempre aceite por todos que tal assim é e significa. Como é banalmente aceite que todo o individuo - que não atleta - vestido com a camisola do Barcelona é presumivelmente seu adepto, associando de imediato aos olhos de terceiros a relação existente, que é representar em sentido lato o Barcelona mas não de forma oficial e oficiosa o mesmo clube, como é bom de ver. Ou seja, os actos do adepto não vinculam legalmente a instituição da qual é adepto/associado mas por outro lado, os mesmos actos associam-se de forma indelével à instituição que defende. Porque óbvio e não carecendo de contraditório, avançemos.

Não se trata, portanto, da visão legalista tout court mas antes a visão que associa de forma evidente a instituição a determinado individuo. Só assim se compreende que, e num absurdo extremado, um adepto do Real Madrid vista a camisola do Barcelona, arremesse pedras ao autocarro do seu próprio clube mas que, aos olhos de terceiros, tenha sido um adepto do Barcelona a fazer tal. Ou seja, serve à noção de representação, sempre e em qualquer circunstância, a evidente associação que outros fazem entre determinado indivíduo e os símbolos que enverga, porta, carrega, mostra, ostenta. Nihil obstat . Ora, felizmente que, em tunas, ainda não se chegou a tanto, mormente a profusão de símbolos nas Capas de muitos, que poderá induzir em erro, até, nessa mesma associação.

Dito isto, quando termina então a dita representação lata da instituição a que um individuo pertence, partindo do pressuposto que ostenta o símbolo da sua intituição devidamente trajado? Termina quando termina o acto onde está presente? Termina quando chega a casa e se destraja? Termina quando ele bem entender, numa subjectividade colossalmente pertinente em razão de matéria, assunto e local?

A resposta à questão acima é só uma: Termina, sintomaticamente, quando o individuo quiser, como facilmente se depreenderá. O que desde logo, assumindo que tal final de representação ocorre em X momento, tal é a prova cabal de que essa representação em sentido lato existe, então; Ninguém termina algo que não começa. Ou seja, se alguém decide a dado momento que a representação termina está obviamente a assumir que a mesma representação então existiu, começou, continuou e assim terminou a dado tempo. Nem La Palisse diria melhor. O que nos leva a outra pergunta pertinente: Assim sendo, se subjectivamente cada individuo termina a sua representação quando bem entender, onde começa então a responsabilidade da sua instituição e termina a do individuo e vice-versa? Não haverá, nesta subjectividade, uma zona cinzenta, uma zona desmilitarizada, um Paralelo 38 onde ninguém representa nada nem nada é representado, com tudo o que isso significa? Não será algo perigoso escolher-se esse campo de ninguém de forma absolutamente arbitrária e pelo próprio interessado na matéria?

Não cabe, pois, na cabeça de ninguém na sua plenitude mental que, ao sair-se de casa orgulhosamente trajado e com o símbolo da sua instituição na Capa apenso e visivel aos olhos de terceiros está, em sentido lato, em não representação da mesma instituição. Se assim fosse, não se trajaria ou, fazendo-o, colocava a sua Capa de forma neutral, tão simples quanto isso. Ora, quem assume essa associação está obviamente a atravessar-se e a atravessar a sua intituição. Nada de mais simples por óbvio. O orgulho em se assumir publicamente os simbolos da sua instituição é directamente proporcional à responsabilidade em os carregar quer perante os seus, quer perante os outros.

Naturalmente que essa representação em sentido lato obedecerá, por regra, à noção de disciplina interna de um grupo. Há normas especificas para tal, em toda e qualquer instituição que se diz e quer respeitável e por isso, respeitada por terceiros. Nestas instituições regradas - assumindo que as há não regradas ou pior, nem sequer se preocupam com estas questões - esses normativos estão directamente entroncados com a noção de representação quer interna - caloiros assim, tunos asado, veteranos frito e assim sucessivamente - quer externamente à sua instituição. Ou seja, há uma relação entre a norma disciplinar interna e a representação de todo e qualquer dos seus componentes, esteja cada um deles na qualidade que estiver. Sumariamente, a representação de uma instituição está vinculada à disciplina interna da mesma.

Aos olhos de terceiros, parece por tal lógico afirmar que todo e qualquer estando trajado e com o simbolo apenso da sua instituição na Capa e em situação pública está a representar essa mesma instituição de uma forma geral, lata e abstracta. Aos olhos de terceiros, não lhes cabe aferir ou deixar de aferir se o mesmo individuo é mero adepto, simples componente, director de balneário ou Presidente do clube. É, para terceiros, tudo a mesma coisa. Os terceiros não têm de adivinhar, saber ou presumir sequer que essa representação do individuo X termina às zero horas do dia xpto, qual Cinderela, transformando-se daí em diante no Quim Manel. É precisamente por essa razão que existem os tais normativos de disciplina interna da instituição, a quem lhe cabe aferir -se assim o entender - como, quando e porquê o mesmo Quim Manel resolveu, arbitrariamente, deixar de representar a sua intituição e passar, em cima da sua charrete-abóbora, a ser o mero Quim Manel. Para todos os outros, passa-lhe completamente ao lado tal questão interna dessa instituição, será bom de ver; caso oposto, os terceiros estariam a imiscuir-se na disciplina interna e forma de representação de outros, o que não é todo lógico por inadmissivel até.

Tal assume importância quando confrontados, sistematicamente - e já dou de barato a profusão de trajares e simbolos em capas a parecer um exame de Código da estrada e afins... - com a mais que natural, porque jovial, "cagança" e orgulho em se polir o simbolo da instituição de forma pública. Provavelmente porque tudo corre lindamente, estas questões são, digamos, naturais e não carecem de reflexão como a presente. Acontece é que, felizmente, alturas há em que esta reflexão assume toda a pertinência. Chegados aqui, algo teremos a concluir, seguramente.

Assim, surge a 1ª conclusão: A disciplina interna de um grupo está directamente relacionada com a representação dessa mesma instituição mesmo que em sentido lato, abstracto e universal. Sendo um instituição regrada, mais não lhe resta que assumir de forma pacífica por óbvia que a representação em sentido lato bem como a representação institucional obedece a regras internas que procuram, com as mesmas, assegurar a imagem pública e privada dessa mesma instituição. Tudo o resto são questões paralelas à questão principal, devendo ser tratadas precisamente no âmbito restricto dessa mesma instituição. Nada de mais óbvio.

A 2ª conclusão: Se o adepto do Barcelona atira uma pedra ao autocarro do Real Madrid que passa na Cibeles em noite de derby, parece óbvio que nem sequer qualquer outro adepto do Barcelona presente e por tal, assistente presencial do acto, irá negar tal, mesmo que alegando que a 1ª pedra partiu do interior do autocarro do Real Madrid. Em suma, quem fica mal no momento é a instituição Barcelona, ponto período, por muito que se prove até a legitima defesa, protecção própria e defesa da honra. Não discuto se está certo ou errado, repito; constato o que é evidente apenas. Mais não resta ao Quim Manel que se defenda enquanto individuo que é, pois não estou a ver o Barcelona a pagar custas de advogado e afins por cada adepto do clube que atire pedras a autocarros de adversários.

A 3ª conclusão: Se cada instituição regrada, respeitável e respeitada, por oposição, assumisse por ridiculo a defesa do Quim Manel e da sua pedrada ao autocarro do Real Madrid, está então por força da lógica a assumir implicitamente a representação do mesmo adepto mas agora de facto, caso oposto, não teria de o fazer. Ou seja, fazendo essa defesa está a dizer que afinal, o Quim Manel não estava a titulo meramente pessoal a atirar pedras; ninguém defende publicamente alguém sem que haja entre a defesa e o defendido alguma relação, logo, representação de facto. Se a instituição o fizer, está a atravessar-se forte e feio, para o bom e a para o mau. O bom senso diz-nos, precisamente, que deve ocorrer o oposto, tratando em sede disciplinar interna - no seu recato e privadamente - se assim o entender, a questão da pedrada do mero adepto. Isto se ele for sócio, pois se nem isso, então o ridiculo é maior. Casos de Polícia trata a mesma.

4ª conclusão e última: Parece evidente que há uma desarticulação clara entre o que é a tal representação lata e genérica e o que cada individuo acha dessa mesma representação, diferença tão grande como a que há entre a Madre Teresa de Calcutá e a Silvia Saint. Que apenas revela o quão desestruturada será a noção de disciplina - hoje, só se clama direitos mas quanto a obrigações a amnésia instala-se.. - no seio de uma instituição. Obviamente que mais não resta à mesma que uma de três soluções: Ou passa à frente, ou assume a dores do Quim Manel e amplifica a pedrada numa imensa guerra nuclear da qual vai sofrer inevitáveis consequências ou então trata internamente a questão conforme mandam, aliás, pasme-se, as suas próprias regras disciplinares. Parece-me que a 3ª via é a correcta, sensata e mais adianto, óbvia por lógica.

Bem sei que estas questões se podem revelar até algo complexas na sua análise. Mas precisamente por essa razão é que a noção de disciplina interna e a de representação assumem toda a pertinência.

A Aventura das Aventuras Organizativas....

2011-03-30T15:43:00.006+01:00

Na mesma "rádio" mas em sintonia distinta, ou seja, falando de certames mas agora de "cenas" reais, verídicas pois então, que são um "must" quer de riso, quer de alguma ponderação e reflexão....

Ao longo dos anos, e falando somente de certames competitivos, tive a honra e o gosto - pois prazer será necessariamente outra coisa... - de co-organizar 12 eventos desta natureza, sendo que e desde o 3º inclusive, os mesmos tiveram carácter internacional de facto (e não de nome apenas). Ou seja, tive(mos) de lidar com tunas quer portuguesas, quer espanholas, porto-riquenhas, peruanas e mexicanas, no caso. Em uma ou outra edição, estiveram até representados precisamente os 5 países acima, dando-lhe uma multitudinária visão do fenómeno, coisa rara nos dias de hoje, note-se. A diversidade de culturas numa mesma cultura, a Tuna, é deveras gratificante para todos.

Ora, evidentemente que ao longo desses 12 anos de trabalho que começava no dia a seguir ao final do certame e assim sucessivamente, muita coisa sucedeu, muito erro foi cometido e com eles se aprendeu, diminuindo assim a probabilidade de insucesso e, como não poderia deixar de ser, muita estória hilariante (mesmo que na altura algumas delas de engraçado nada tivessem tido...) existe para contar e partilhar. Será o que irei fazer de seguida, tanto quanto o Alzheimer (com o devido respeito) me permitir....

Recordo, neste momento, uma cena quase que diria, típica, e para quem lida com tunas estrangeiras, o famoso "roer da corda" em cima do acontecimento. Felizmente, em 12 anos, provavelmente só ocorreu tal umas 3 vezes, o que é - e atendendo ao panorama - uma média baixíssima.

Nesse ano, que não sei precisar, a Tuna X de uma cidade espanhola conhecida e que tem uma belíssima Plaza Mayor (para deixar umas 30 em cima da mesa....) tinha sido convidada e confirmara, então, com a antecedência costumeira - no máximo 4 meses antes já o cartaz estava fechado -a sua presença na edição do certame desse ano. So far, so good. Na época era fax pra lá e fax pra cá, por vezes um telefonema ou outro e mais nada, e a coisa resultava, asseguro-vos. A uma semana do certame recebemos um fax da dita cuja Tuna, assinado pelo seu Jefe de Tuna, com um bonito cabeçalho - nome da tuna, símbolo e afins - que nos dizia, em traços gerais, que infelizmente não poderia aceder ao convite, afinal, pelo facto do seu Reitor ter agendado para esse mesmo fim de semana uma actuação na sua Faculdade, o que os impedia de viajar até ao Porto. Bom, que remédio, lá tivemos de aceitar - já com cartazes, livretos e afins impressos - e life goes on. O espantoso é que, cerca de 2, 3 horas depois, se tanto, recebemos outro fax, da mesmíssima tuna em questão, com um bonito cabeçalho e blá blá blá - mas agora assinado por outro elemento que não o Magister - informando-nos que não poderiam estar presentes no certame em virtude de no fim de semana anterior alguns elementos da tuna terem tido e cito "um acidente de viação, o que levou à hospitalização de alguns deles e por tal, ser impossível poder viajar até ao Porto"....Bom, ao menos poderiam ter combinado melhor a "cena", de tão mal feitinha que foi. Excesso de "zelo", vá; a maioria nem diz nada, estes deram duas respostas!

Noutra edição, com uma tuna sul-americana, tudo às mil maravilhas, fax pra cá, fax pra lá e por aí fora, cerca de 15 elementos a caminho, porreiro. Chegados ao aeroporto, eis que me deparo com uma tuna que cabia...num táxi: 4 elementos. Ainda perguntei se por algum acaso viriam, vá, mais 2 ou 3 entretanto mas... não, de todo. Problema para resolver. O que fazer perante tal cenário? Grande "discussão" no seio da organização sobre se subiriam ou não a palco. Após conversa com os 4 "Magníficos do táxi", lá se concluiu que sim, que subiriam, pois auxiliados seriam por um elemento de uma tuna portuguesa que nem sequer iria estar neste certame, fazendo assim a mais compostinha cifra de 5 tunos (4 sul-americanos e um tuga naturalizado à ultima da hora...). E em boa hora assim se decidiu pois, por incrível que possa parecer, nem sequer tocaram ou cantaram mal e muito pelo oposto, animaram o certame sobre maneira; houve quem, com muitos mais em cenário, tocasse e cantasse pior...Não ganharam prémio algum então; mas eles também não vieram cá para isso.....(!!)

Noutra edição, mais rica em orçamento, decidiu-se gravar directamente todo o certame para posterior edição em DVD - o que não ocorreu, depois.. - colocando um autêntico estúdio móvel dentro do Coliseu do Porto, com cameras por todos os lados e mais algum, literalmente, sendo feita a mistura das imagens directamente, ou seja, enquanto as tunas actuavam. Havia, pois, planos picados, contra-picados, desde as galerias, do chão, do próprio palco, planos abertos, planos americanos, enfim, uma produção de nível em termos de imagem e som, como seria de esperar para tal missão.

Obviamente, a organização, então, teve de dar conselhos adicionais às tunas presentes, mais técnicos digamos, de forma a que as próprias tunas não comprometessem a captação quer das imagens quer de som, pondo em risco a qualidade do possível DVD. Coisas simples como alertar p.ex. para o "parlapié" entre os temas tocados, "cacetadas" nos microfones, postura em palco, indumentaria (lá está, lá está..!!!) e outros "pormaiores" que, nestas circunstâncias especiais, se revelavam altamente cirúrgicos e assumiam uma outra dimensão. Até aqui, tudo bem, todas acederam a cumprir com os quesitos de tal empreitada.

Certa Tuna espanhola sobe então a palco - de referir que nesse ano esse mesmo palco era não o original, que tinha ardido uns meses antes, mas sim um outro construído à frente do original, condicionando ainda mais toda a logística e sua gestão, obrigando então a uma produção de palco quase profissional... - e a 1ª coisa que faz, contra tudo o dito antes e assim combinado, é....retirar todos os microfones do lugar - e falo em cerca de 30 ao todo....), arrastando-os para trás, liminarmente, para desespero da organização, técnicos de som e imagem.... Entram em cenário, após esta "cena", cerca de 40 garbosos Tunos e....pasacalles à antiga espanhola, ocupando toda a largura e comprimento do palco, num espectáculo de rara beleza que mais tarde, as imagens captadas comprovaram, algo absolutamente bem feito e de enorme qualidade, sem som como é bom de ver mas audiveis em toda a sala, atónita com tal entrada em palco. Um must que, obviamente, não invalidou o resto: imagens lindissimas e som...péssimo, pois só para afinar novamente os micros foi um autêntico martírio.....

E estava aqui o dia todo nisto, acreditem. Dava um livro, sem problema algum. Tudo isto para dizer que, mesmo com tudo bem organizado, previamente, tudo XPTO, o imprevisto acontece....

A Aventura do Eticamente Correcto.....

2011-03-29T17:10:00.001+01:00

Da Ética de um Jurado.

Parece evidente que para lá das habituais regras que balizam a avaliação de um jurado em ambiente de certame competitivo – e já me escuso de comentar que em muitos nem sequer os há, que fará aplicar seja que regra seja …. – haverá que constar, e universalmente para qualquer componente de um Jurado, a existência daquilo que se poderá chamar de ética, que, na sua essência nuclear reporta-se aos actos do ser humano, enquanto ser possuidor de razão. Os actos que são livres e, enquanto tais, "correctos" ou "incorrectos", "justos" ou "injustos" – de um modo mais simples, "bons" ou "maus". Não só cabe esta constatação ao Jurado como antes à própria organização de um qualquer evento competitivo; se não há qualquer sinal ético a montante, não se esperará que haja a jusante.

Como parece evidente, não há postulado regulamentar algum que controle a ética dos componentes de um Jurado, seja em que campo seja e, na estrita esfera de um jurado de certame, não haveria, pois, de ser algo distinto, como facilmente se depreenderá. Muitos certames em Portugal por demissão, por um “quero-lá-saber” ou mesmo incúria, estão-se particularmente nas tintas para a ética – e bem sabemos que em muitos casos as “organizações” só se lembram do Júri na véspera, aparecendo o que se sabe e vai vendo, sabe Deus, Alá ou as sagradas vacas Indianas como e porquê. Se não há ética a organizar, porque carga de água haveria de se esperar a mesma no final das “hostilidades”?

Aliás, a existência de regras e depois a sua pura e dura não aplicação não bastará para conferir ética à suposta competição; de que vale ter regras para depois os papeluchos estarem aos pés do Jurado, deixando-o ao sabor de cada uma das éticas presentes no mesmo? Ora, haver regras não significa, pois, que haja ética em todo o processo, pois se não aplicadas e com ética, de nada valem, será igual a não haver regras. A montra não espelha o armazém, se assim quisermos. Mais adianto, infelizmente, esta situação é o prato do dia.

Mas detenhamo-nos concretamente na questão da ética de um Jurado. A missão por si só é deveras complicada, seja para quem seja mas sempre com o mínimo de ética; só é fácil avaliar outros seres humanos numa de duas circunstâncias: quando não se é eticamente correcto ou então quando se está absolutamente por fora do objecto a avaliar. Não tenho dúvida alguma que para um Presidente de Junta avaliar Tunas é uma espécie de “frete” que, por sê-lo, o faz então com uma perna às costas, não dando importância sequer à missão que detém em mãos. Por isso mesmo é que o “paraquedista” não deve nem pode compor um jurado de um certame de tunas, precisamente porque o assunto lhe é completamente indistinto, logo, indiferente, logo, uma “seca”. Poder-se-ia aludir então – com carácter preventivo - ao seguir das regras tout court mas aqui, nesta circunstância, pedir ao “paraquedista” tal missão é tão perigoso como colocar num salto de para quedas um “caloiro” que apenas teve aulas teóricas de como puxar o fio e nunca entrou dentro de uma avioneta, sequer. Mais uma vez, as regras teóricas não bastam.

Por outro lado – e no campo estrito da ética – um jurado composto por meros interessados na matéria revela-se algo eticamente duvidoso; se nuns casos pode resultar até, noutros oferece sempre uma dúvida à priori, que se mede pela estrita natureza do seu interesse, apenas. Se nunca fez parte, se nunca foi, se nunca esteve, como consegue eticamente gerir a posição de avaliador de alguém que está, é e faz parte? Se num jurado de um concurso de meros talentos diversos se pode ter um humorista, p.ex., já não se me afigura plausível e eticamente correcto numa cultura tão especifica quanto única – que possuí quesitos, dados concretos, DNA, cultura intrínseca - assumir-se tamanha responsabilidade sequer, que fará levar, de ânimo leve, aceitar-se compor um jurado de um certame de tunas. Só a responsabilidade deveria, por pura ética, afastar esta hipótese. Aliás, o ânimo leve com que regulamente se encara esta questão é a antecâmara da mais que provável asneira avaliativa.

Excluo naturalmente – e porque um jurado se quer equilibrado em várias vertentes que são pertinentes à cultura tunante – pessoas qualificadas musical e vocalmente, a par com pessoas do meio e que obviamente, procura tal mescla um upgrade ao aspecto meramente avaliativo. Uma coisa é convidar para um jurado um músico com provas dadas, outra é convidar o carola que é aficionado de tunas e por aí se fica. Sou grande apreciador de comida chinesa mas tal não me qualifica como potencial jurado de um Hell´s Kitchen em versão macaense. Vejo muito futebol mas a UEFA não me atribui a categoria de árbitro por essa razão somente. E como sabemos, um árbitro não é jogador ou treinador. E melhor se percebe que o fervoroso adepto que devora os jogos de todas as Ligas mundiais na televisão não é, por isso, treinador ou jogador de futebol.

No campo oposto, temos a ética a ser ferida de morte quando se convida para jurado alguém que, manifesta e sensatamente, deveria até recusar o mesmo convite, por manifesto decoro e ética, lá está. Já recusei inúmeras vezes compor jurados por manifestamente não ético e até por objecção de consciência e face ao que se me colocou então e caso a caso. Não me parece de todo aceitável que um antigo elemento de uma dada tuna componha um jurado de um certame onde a sua própria tuna está a competir, ainda que tenha feito parte activa da mesma no século passado. Nem coloco em causa a posição do dito cujo, admitindo a sua santidade quase Papal até, antes coloco logo a abrir é toda a credibilidade do evento em si mesmo que, desnecessária e puerilmente (ou até propositadamente…), mostra estar-se nas tintas para a ética daquilo que está a fazer.

Eticamente, um jurado na sua composição deve obedecer às mais elementares regras de bom senso, por evidentes até. A não observância do atrás dito é logo a abrir um atestado de e pelo menos, duvidosa credibilidade e antes disso, de perigosa colocação em causa de todo o evento competitivamente saudável como se pretende, supostamente. Já basta e porque dado incontrolável a própria natureza do ser humano, mesmo daqueles que estão habilitados em razão de matéria para a missão em causa; aliás, é precisamente por isso que o estabelecer de regras e critérios e sua estrita aplicação é importante, para assim reduzir ao máximo possível tudo aquilo que implica a subjectividade e gosto pessoal dos que estão habilitados a compor um jurado de tunas. Ora, se constatando essa natureza humana em pessoas habilitadas à função, naturalmente, imagine-se o que poderá (e ocorre) quando os jurados são compostos por pessoas manifestamente desadequadas e néscias para a mesma. É o potenciar do mais que provável erro elevado ao cubo, basicamente.

Um jurado não existe para penalizar, antes para premiar; não procura o erro, potencia antes o bem-fazer. Eleva o Ser Tuno e não outra coisa qualquer. Patrocina o essencial e descarta o acessório. Glorifica a musica da e na Tuna e não o que anda à volta do que importa realmente. Premeia a audácia com nexo e ignora a invenção arrogantemente contra natura. Todos nós temos algures – tipo a virtude, aquela coisa que está ali no meio mas que ninguém sabe definir em concreto… - uma noção de justiça. A par dessa noção deve existir outra e nestes contextos, o de isenção. Ora, como ninguém detém a exclusividade quer da Justiça, quer da Virtude, quer da Isenção, só resta em consciência reduzir os riscos da falta de todas – algumas ou mesmo até só uma – as características atrás citadas. Daí a importância de regras, acima das Doutas cabecinhas de todos nós, de critérios claros e objectivos tanto quanto possível em arte, aplicar os mesmos com isenção e rigor deixando de lado tanto quanto possível outros factores mais que humanos, até e com tudo isto, assegurar a ética mais do que necessária para a credibilidade de todos nós, ao fim e ao cabo.

Não há nenhum método infalível, que fique bem claro, seja em que tipo de avaliação seja. Aqui não haveria, pois, de ser distinto. Há, claro, injustiças. O que se vê aqui – e ao contrário de outras avaliações nos mais diversos ramos de actividade sejam quais sejam – é precisamente o oposto do que deveria ser: ao invés de refinar-se a base, vê-se é o destruir dos alicerces, ao invés de se ter cuidados preventivos, assistimos antes a cuidados paliativos ou nem isso até (“que se lixe, o importante é curtir!”). Ao invés de se ter regras, critérios e um jurado sério e a sério, não há regra ou critério algum e com jurados tão competentes para a missão como serão competentes os nossos partidos para nos tirar da crise, ou seja, nada. O cenário geral já foi pior, também o sei. Há desde há muito tempo uma pedagogia nesse sentido e que já colheu frutos a bem de todos, o que me congratula. Já há mais espírito crítico face a determinadas “coisas” que ocorrem amiúde. Já se vê certames “à rasca” com a argolada que meteram um dia. Mas também há ainda muita “tragicomédia” pré-anunciada. Eticamente desnecessária. Que só implica os promotores da mesma.

Toda esta “conversa em família” apenas visa quem se põe a organizar, não mais ninguém. É na raiz das coisas que a mesma conversa faz sentido. Porque, para os outros, é e será sempre subjectivo, isto ou aquilo, é da natureza humana, lá está. Fica ao sabor da ética ou falta dela de cada um de nós. Portanto, despiciente. Já todos nós fomos vitimas e beneficiados pela tal falta de ética. O que todos nós sabemos também é que quando a ética impera de base, diminui-se largamente as probabilidades de erro. E ao fazê-lo, é toda esta cultura que ganha com isso, não somente quem esteve ali, naquele evento, naquele fim-de-semana. Como o contrário sucede, quando alguém resolve “inventar” ou então nem isso por manifesta demissão face ao assunto, quem fica a perder somos todos nós, é a Tuna. Parece-me evidente que se a malta não se dá ao respeito, logicamente continuaremos a ser vistos de esguelha. Pode parecer um exagero meu e neste contexto. Mas à Mulher de César não basta parecer….

Post Scriptum: Numa altura do ano em que a nossa sazonalidade nos indica estarmos no meio do turbilhão festivaleiro, deixo o apelo derradeiro: Há material mais do que suficiente, publicado em vários locais na Internet, que auxiliam quem se propõe aventurar-se nestas coisas. Mas atenção, de nada vale o mesmo se, depois, ou se esquece dos papeis ou então se colocam taxistas e jardineiros a avaliar tunas....

A Aventura do "Erro de Percepção...."

2011-03-21T16:31:00.004Z

Em claro rigor, nem deveria, a esta altura do campeonato, estar a discorrer sobre esta matéria. Julgando o universitário - como apesar de tudo, ainda o entendo - alguém com os "mínimos olímpicos" na percepção realista das coisas, não me caberia, sequer, este discurso em pleno ano 2011, por ridiculo. Mas de facto, volta e meia, tropeço em perfeitas comédias que, das uma uma, ou ignoro - deixando correr o marfim... - ou então tenho mesmo de saltar para a arena....

Um orgão de informação informa. Parece estúpido dizer, até, o óbvio. Mais ainda, informa quando a informação vem "de lá para cá", ou seja, de fora para dentro (pode ser também informação de cá para lá ou seja, feita por quem cabe informar). Cabe confirmar as fontes em caso de dúvida nas mesmas - anonimato, boato, etc - ou então, partindo do pressuposto da idoneidade de quem nos envia uma notícia - um Magister em nome da sua Tuna teoricamente merece idoneidade, p.ex., e até prova em oposto. Parte-se, portanto, de um principio de boa fé, deixando que os outros informem e usem os meios que têm à sua disposição para informar. Caso essa informação esteja errada ou levante dúvidas, caberá a quem de direito exercer o respectivo contraditório, o que é mais do que normal, até louvável que assim seja, a bem da verdade. Se quem informa desatar a pôr em causa a idoneidade de tudo e todos, mais não lhe resta do que deixar de informar, dando por impossivel essa mesma missão. Até aqui, parece óbvia a constatação.

O "problema" começa quando alguém, não gostando do que lê, desata a pôr em causa o mensageiro ao invés de exercer o tal contraditório, pondo o outro lado da moeda à mostra sobre o tema em questão. E aqui, meus amigos, a coisa muda automaticamente de figurino. Pior será quando alguém - independentemente de ter e quanto à questão substantiva, razão ou não - vem sugerir a quem informa que "deve retirar a notícia" e sugerir audazmente que quem informou deve "banir o autor da sua base de dados de utilizador". Não, não me apetece sequer desatar a cantar "kirikirikirikiriki" de megafone em riste, de todo. O assunto é mais sério do que isso.

Por momentos, senti-me um cidadão libio natural de Benghazi, confesso. Algo se está a passar mas para todo e qualquer efeito, a versão que vale pró mundo exterior é o do Kadhafi porque os outros são da Al Qaeda, meia duzia só e está tudo bem porque o povo é feliz e sereno! Aqui, quem vale à verdade? O videofone do reporter, a internet? Ou o canal estatal do Kadhafi? Se algo se passa e "não bate certo", o que vale mais, o contraditório ou um mero diktat em sentido único? Como é que a malta cá fora sabe que, hoje, na Libia, anda tudo ao estalo? E porque andam ao estalo? O mensageiro é outra vez o gajo que fica mal na fotografia ou, afinal, há mesmo algo a contar cá prá fora? A quem interessa, em suma, não se contarem as estórias tal qual elas são?

Bem sei que, por vezes, a bem da nação, mais vale estar sossegado, de forma a não amplificar algo que tem um valor residual e que, por força dessa amplificação, pode ganhar outra dimensão, desmesurada até, face ao assunto substantivo. Nem se trata, aqui, de constatar o óbvio: as comadres zangam-se, logo, isso só interessa à familia das comadres. O problema é quando a comadre Maria abre o livro publicamente e a comadre Manela, ao invés de dizer de sua justiça pelos mesmos meios (pode também estar calada, lá isso pode...) vai ter com o carteiro e diz-lhe "tire a carta que a Maria pendurou na porta da Junta de Freguesia e saque-lhe o Cartão do Cidadão, tá?".

Ainda há, concluí-se, quem, das duas uma, ou se ache o Kadhafi (e aí meus amigos, problema do mesmo...) ou então não perceba patavina como funciona uma sociedade actual, que se quer informada e formada, dirimindo com elevação, educação e até alguma ciência, diria, o contraditório, de forma a que todos (já que instados a tal) possam perceber e concluir por si mesmos e não a concluir unilateralmente algo que alguém quer forçosamente que os outros concluam, sonegando-lhes a hipotese de pensarem sobre todas as vertentes da questão em jogo.

Um orgão de informação que se preze não pactua, de todo, com tal "erro de percepção" e por duas razões: porque não pode e depois porque, se porventura o fizesse, deixaria automaticamente de ser um orgão de informação e estaria, por isso, a soldo de alguém. Constato, nos dias de hoje, haver quem não saiba lidar de facto com o contraditório, preferindo a tentativa (goradíssima!) de calar terceiros. Ora, não vivendo nós na Libia ou na Coreia do Norte, não percebo sequer como é que ainda há alguém que ache que, lunaticamente, possa impedir, condicionar, castrar, sonegar informação. Note-se, até pode estar errada a mesma mas não é impedindo-a de chegar que ela se confirma como falsa ou verosimel. Aliás, pela lógica, se alguém a quer impedir de chegar ao destino será porque então tem interesse objectivo em que a mesma não se conheça. Ora, daqui em diante estamos conversados.

Tudo isto seria cómico se não se tratasse de universitários e tunos. Parece que, afinal, os bota-de-elástico saudosistas da opinião única não são somente da geração dos nossos pais e avós. E isto é algo preocupante. Não pelo que estes pretendem (tiro à agua!) mas essencialmente por provar uma certa forma de estar em que este pequeno grande mundinho das tunas nacionais se encontra.....sinceramente, quero acreditar que é erro de percepção. Se não for, é-me igual, admito...

A Aventura do "Parente Pobre"...

2011-03-18T16:39:00.005Z

Desde há muito que as tunas portuguesas, chegados às Queimas e afins, são vistas em todo o contexto geral mais preocupado com o negócio, como parentes pobres em todo o processo. Até aqui - infelizmente - nada nos admira ou sequer será uma novidade, regra geral. Chegados a Maio, mais coisa menos coisa, eis os candidatos a políticos que infestam as associações a fazerem de conta que não existem tunas, basicamente. Claro que, durante o restante período do ano, até se lembram delas quanto mais não seja para fazerem "escolta" musical ao P.R. ou ao P.M, quando não ao Reitor; tá visto, aí dá jeito. A malta das Tunas, essa, que regra geral, se "vende" por uns garrafões e umas sandochas de coiratos e tá feito, passa precisamente a ideia de que são os parentes pobres. Enfim, uma dictomia quase perfeita, não fosse o Alzheimer de alguns quando chegados às Queimas que, subitamente, se esquecem de que as tunas também fazem parte intrínseca dessas comemorações maiores.

Bom, maiores no que toca ao sentimento, contexto e tradição, porque quando toca ao negócio das barraquinhas de comes & bebes (mais bebes do que comes...) aí o caso não é maior, é industrial. Seria, por isso, bem interessante correr o país associativo todo para se perceber de que números estamos a falar. E ao percebe-los, perceber por que raio se tratam as tunas ao pontapé, nesta parentalidade pobre, em plena época onde, supostamente, deveriam ser um dos parentes ricos no processo.

Evidentemente que todos sabemos que os Xutos e Quim Barreiros dão muito mais lucro do que "aturar" a malta das tunas (curioso, quando lá vai o P.R. em visita oficial aí já não "aturam", passam a mão pelas costinhas ...) que, pasme-se, até nem é exigente (deveriam algumas fazer como os Los Sabandeños, pelo menos levavam uma "nega" mas com classe...) pois não pede cachet, alojamento em hotel 5 stars, camarins, umas quantas grouppies, duas ou três "Vitos" para transporte até ao local do espectáculo e umas quantas garrafas de Moet & Chandon. Quando a malta das tunas pede o minimo dos mínimos exigivel, Aqui D´El Rey "que estes gajos têm a mania que são artistas!!" and so on....

Sou-vos muito franco: Mandava-os todos àquela parte mas o ano inteiro. De uma ponta à outra, sem qualquer tipo de patuá sequer. Curto e grosso. É que nem perdia mais tempo, sequer. Quando se ganham verdadeiras fortunas à custa da tradição e das Queimas e blá blá blá com autênticos monopólios comerciais nem sequer, quanto a mim, perderia tempo a atura-los. Por estas e por outras é que o caminho, nas tunas, é cada vez mais de autêntica separação face a qualquer estrutura, seja ela qual seja, livres da mera ideia sequer de dependência à luz do que quer que seja. O caminho é para ser seguido sozinho, mesmo que isso custe ir-se ganhar dinheiro com actuações ao invés de se esperar pelos míseros trocos que alguns, diligentemente, vão dando aqui e ali para enganar o lorpa. Nada como ser-se independente, seja de quem seja.

Tunas que alinhem nessa dependência são como os putos das "Jotas" que abanam a bandeirinha em dia de campanha eleitoral: Tão lá para embelezar o boneco e no fim, Sumol e sandes de fiambre para todos (quando há...) e ...tá pago! Irritam-me solenemente os putativos candidatos a Secretários de Estado do ano 2020 acharem que estão a lidar com chavalada; pior é quando a chavalada se porta como tal, ao invés de se comportar à altura do que são: Tunas.

A Aventura da Investigação....

2011-03-15T16:29:00.005Z

Um dos maiores, senão mesmo o maior obstáculo, com que se depara a investigação histórica e factual sobre a tuna em sentido lato prende-se com a fiabilidade das fontes que se nos deparam, a par da já variadas vezes referida escassez quantitativa das mesmas fontes a consultar. Ou seja, o que há de realmente plausível e fiável é manifestamente pouco.

Por oposição, a asneira, invenção de ¾ de mês e calinada monumental abunda como areia na praia, ou seja, é maior em quantidade. Para “ajudar” à “festa”, 99% das mesmas é precisamente emanada por tunas, o que por si só torna ainda mais densa a investigação, porque obriga, desde logo, a uma redobrada atenção por parte de quem investiga – diferente daquele que somente lê ou copia simplesmente.

E o copiar – copy/paste em linguagem actual – é o 2º cancro que ataca a investigação sobre o fenómeno da tuna estudantil portuguesa, primeiro, porque a copia é desprovida de qualquer sentido critico, logo, passível de expandir o erro ao limite mais incomensurável possível, que será e no caso, a transformação de uma mentira repetida vezes sem conta numa…”verdade”. Posso-vos adiantar que o atrás dito foi o “prato do dia” na investigação que fiz juntamente com mais 3 “mosqueteiros” bem mais habilitados que eu para estas andanças do “esgravatar” da memória.

Obviamente que perante este cenário, andar atrás da verdade sobre tunas foi – e é – quase como tentar caminhar sobre as águas: à 1ª distracção afundamo-nos a pique, qual “Titanic”, sem apelo nem agravo. Daí o particular cuidado de que se reveste o estudo da tuna estudantil portuguesa, que tem em Espanha muito mais informação catalogada devidamente do que no nosso próprio país, por incrível que possa parecer. A fustração do investigador resume-se em alguns episódios verídicos como p.ex. sentar-se numa biblioteca municipal toda uma tarde e dela recolher apenas um documento minimamente plausível. Em contrapartida, a “festa” do investigador é quando sucede o oposto, ou seja, indo a um local onde supostamente não seria expectável descobrir nada de particularmente entusiasmante e, touché, eis que surge ouro na peneira….

Daí esta “Aventura”, porque provavelmente quem se presta a este tipo de trabalho está nos antípodas da exposição mediática do palco em noite de festival de tunas. É um trabalho que actualmente pouca gente ligada ao meio das tunas valorizará, até por falta de algo igual ou parecido, até aos dias de hoje. Não existe, pois, a cultura da cultura, passou a redundância, no que se reporta á defesa e preservação da nossa, no caso, cultura tuneril. Espero e desejo que não sejam estes tunos armados em investigadores vistos como uma espécie de nerds cá do sítio. Porque não o são, de todo. São iguais a todos vós, apenas com um senão a par de uma predisposição: são curiosos e por isso, persistentes. Não esperam deferência, apenas respeito.

E se há algo que pessoalmente, abomino, é gente que não sabe e não quer saber a tentar "gozar" com aqueles que realmente sabem somente...porque sabem, como se o saber por si só fosse alguma doença infecto-contagiosa e a ignorância uma prevalência. Aliás, esta inversão total da lógica é uma das principais razões - a par da famosa dôr-de-coto - para que este país esteja no estado em que está....

SMS do dia...

2011-03-15T13:34:00.003Z

E pronto, that´s it. Algum dia teria de ser. Doravante será diferente mas também gratificante.

A malta vê-se por aí e eu continuo por aqui, nas minhas - e nossas, espero - "Aventuras".....

A Aventura do Census Festivaleiro....

2011-03-08T19:43:00.003Z

Estamos em ano de contagens de âmbito nacional, como saberão, procurando tirar com tal o retrato social do nosso país e no caso. Aproveitando essa embalagem, o "Aventuras" - e seguindo a tendência de uma "Aventura" recente - analisa de seguida o actual panorama relativo a eventos de tunas, com base na mais que fiável agenda que o PortugalTunas nos oferece e desde sempre.

Por partes então:

1º) Até ao presente dia, estão agendados 45 eventos de tunas e até ao final do ano civil, partindo do pressuposto que este numero falha por defeito, pois os eventos são cada vez mais agendados perto da data da sua realização, faltando, por isso - e vendo a fonte acima - alguns eventos que se realizam por hábito e anualmente.

2º) Destes 45 eventos acima agendados, apenas 2 o estão para lá do Verão, ou seja, no próximo ano lectivo; assim, concluí-se que 43 eventos - e pelo menos - se realizarão entre Março e Maio.

3º) Destes 43, cerca de 22 são eventos de Tunas, sendo que os de tunas femininas e de tunas mistas praticamente detêm, cada expressão, metade dos restantes eventos. Os eventos de tunas mistas ocorrem praticamente todos a sul do Mondego.

4º) Só na zona de Lisboa, temos e pelo menos, 9 eventos. No Porto, 11. Faro, Figueira e Viseu com dois eventos agendados. Os restantes espalham-se pela geografia nacional.

5º) Destes 45, 43 são festivais competitivos. Destes 45, cerca de 15 têm 10 ou mais edições realizadas sucessiva e anualmente. Os restantes têm menos de dez edições.

Faltam, ainda, em agenda, vários eventos que sabemos ocorrerem anualmente, o que obviamente, inflacionará o nº acima de agendamentos, para lá de - e com quase toda a certeza - amplificarem as conclusões retiradas acima, não alterando em muito o panorama actual.

O que se pode concluír? Continua a ser o Festival competitivo a opção 1ª quanto à realização de eventos, concentrados nas duas maiores cidades do país a par de uma descentralização que é cada vez mais identificável e circunscrita, onde os eventos de tunas femininas e de tunas mistas são mais do que eram até há uns anos atrás, com uma forte prevalência de certames relativamente novos a serem organizados face aos mais "jurássicos" com dez ou mais edições, concentrados cada vez mais no trimestre Março a Maio.

Qvis Jvris?

SMS do dia....

2011-03-08T15:35:00.002Z

"Notas & Melodias", esse retiro retemperador é mesmo só isso ou vem aí uma "revolução" com mais e melhor para nos oferecer?? Estamos à espera! Já agora, "Tunos & Tunas", para quando mais algumas das vossas excelentes reflexões?

Abraços!

A Aventura do Carrocel......

2011-03-01T12:37:00.009Z

Penso em tempos ter abordado - não precisando se aqui também o terei feito - esta questão muito peculiar e que se resume - e sem qualquer tipo de constrangimento - a uma forma específica de fazer convites para eventos: tu convidas-me a mim, logo, eu convido-te a ti.

Antes de tudo o mais, devo dizer claramente que acho em absoluto rigor, algo absolutamente natural; afinal, trata-se de uma forma de agir perfeitamente legítima e que, até, no nosso dia-a-dia social acaba por ser prática comum (jantares, visitas, etc). Portanto, nada de estranho ou fantástico sequer. Trata-se apenas - e falando de tunas agora - de uma forma, como outra qualquer, de convidar X ou Y. Perfeitamente natural.

No entanto, essa naturalidade mais do que legitima, até, pode ser algo perniciosa pelo simples facto de - inconscientemente ou conscientemente, sempre casuístico - tornar refens os seus intervenientes de uma dada lógica, retirando a dado passo a noção de cortesia e retribuição e substituíndo-a por outra, que se pode resumir a uma espécie de "obrigação" ou "inevitabilidade"; regra geral, a cortesia da retribuição é perfeitamente sustentável, explicável e até facilitadora na organização de um evento; a prazo pode-se assistir a autênticos casos de "Sindrome de Estocolmo mas-ao-contrário" ou, se preferirem, a uma espécie de conforto mútuo: é sempre mais "quentinho" saber que se conta com os habituais A, B e C do costume do que "arriscar" a mudar, de ano para ano, cerca de 90% das tunas presentes. Já nem sequer abordo a legitima e tradicional clausula regulamentar que nos indica, em N eventos, que "a Tuna vencedora desta edição está automaticamente convidada para a próxima".

Nem só se suporta esta noção em razões meramente de cortesia ou conforto, casos há que até por razões económicas e/ou outras até, se assiste a este carrocel; aí, caberá aos intervenientes a explicação para tal e caso a caso, seguramente. Não menos certa será a noção - derivada da anterior - que, em muitos eventos, se repetem ano após ano, o grosso da coluna dos participantes, mudando-se uma ou duas aqui e ali e pouco mais.

Certo, certo é que, e pela óptica do utilizador, a repetição constante de cartazes ano após ano é, no minimo, estranha e até, em alguns casos, caricata. Provavelmente para uma qualquer pessoa que, fugazmente, assiste a um dado certame, nem se apercebe de tal. Outros haverão que, espectadores regulares, apercebem-se disso mesmo, ainda que no final todos saiam contentes - espera-se - com o espectáculo. Não menos errada será a noção de que, para os aficionados que conhecem o meio e vêm vários eventos, já lhes bastará a não renovação de reportórios, que fará serem sempre as mesmas ano após ano. Bom, dirá o organizador: "desde que a casa encha....". Perspectiva legitima. Tão legitima quanto a constatação da repetição, vamos convir. Ás tantas, concluí-se que a legitimidade e direito inalienável do organizador poderá ser, a prazo, uma das causas para que 1º) outros eventos ganhem maior destaque e interesse face ao seu e 2º) uma das causas principais para a emergência do desinteresse em torno do seu próprio evento por parte do público, mesmo sendo o "seu" público.

Que não seja mal interpretado: Em casa de cada um mandam os seus, como é óbvio e desejável que assim ocorra. Nem sequer se trata de beliscar esse direito inalienável. De todo. Acho muito bem que assim seja, eu próprio assim procedi quando fiz parte de várias organizações. Acontece que também sei e por experiência própria que muitas vezes escolher pode ser algo tão fácil - basta repetir - quanto dramático - basta variar. E variar implica escolhas, não inevitabilidades. Variar implica noção de timing, noção maior de evento, de espectáculo, de risco até, de alguma imprevisibilidade que só o conforto do óbvio e repetido retira - retirará, pergunto??? - ainda assim. Também sei - sabemos - que muito do óbvio ocorre por razões variadas, algumas até que nos levariam a outra "Aventura" bem mais picante e/ou polémica. Mas no que respeita ao essencial da questão, à base da mesma, aqui só há uma coisa a reflectir sobre: o evento de tunas é feito para público ver ou para tunas se espelharem entre si?

Repito, percebo, entendo e acho natural a cortesia da retribuição. Que fique bem claro. Mas depois de retribuida a cortesia, dever-se-ia - questiono - dar por finalizada a obrigação social ou, então, concluir que de cortesia em cortesia só muda a data e o local, constatando-se quase haver, ao fim e ao cabo, um mesmo certame mas várias vezes ao ano e rodando por vários locais? Bem sei que muitos dirão que quem organiza - pois há quem não o faça por variadas questões que também darão uma outra "Aventura" a seu tempo - tem um ascendente precisamente por força dessa disponibilidade, investimento e risco até. Entendo, também já fui, como disse antes, organizador. Mas curiosamente, constata-se que nem esse preceito é linear, muito pelo contrário, se repararem bem e olhando com olhos de ver. Ou seja, por aí, não se acha uma pretensa lógica, sequer; tunas há que não conseguem retribuir essa cortesia, sequer, mas mesmo assim, estão lá, por outras razões, a começar desde logo pela validade dos seus trabalhos. Qvid Jvris?

Não me alongarei mais sobre isto, termino dizendo o que francamente entendo sobre a questão nuclear: Falta clara e objectiva de certame de tunas enquanto noção de espectáculo, de evento com E grande, virado para o interesse maior do público. Por oposição, excesso de situacionismo, prevalência de facilitismo, medo do risco que organizar grande eventos de facto implica sempre, numa noção pouco ambiciosa de capelinha, de quinta, de coutada particular para caça associativa no deleite do proprietário só e apenas. Ou seja, a diferença simétrica entre uma Gala de Natal da TVI e os Óscares.

O carrocel está prestes a reiniciar-se, como todos sabemos. Legitimo, repito novamente. Mas também estão prestes a iniciar-se outros eventos, com clara noção de espectáculo, de evento, para o público essencialmente. Curioso, todos falam no público no final dos certames; poucos são os que se preocupam com o público de facto antes de ocorrerem. Cada um saberá, seguramente, de si. Sempre fui um acérrimo defensor da segmentação de mercado, logo, basta tal noção para que se perceba a questão de fundo.....

A Aventura da Contabilidade Tuneril.....

2011-02-17T21:06:00.004Z

Disse, noutro espaço cibernaútico, em 10 de Janeiro de 2006....

De facto, até neste aspecto Portugal vive "acima das suas possibilidades" e as Tunas e seu número mais não é que outro sinal disso mesmo, agora no plano meramente académico/tunante. Uma simples constatação dos números faz-nos aferir - entre outras coisas - conclusões deveras interessantes e, pelo cruzamento de várias informações disponíveis, perceber e apreender determinadas coisas que nos induzem a várias conclusões e ou constatações:

- Portugal é o país do mundo com mais Tunas - 284 - logo seguido de Espanha com 256. Espanha é 6 vezes maior que Portugal.

- O Porto é a cidade do mundo na "pole position" com mais Tunas Académicas e Universitárias, incluíndo femininas e mistas na contagem - 77 - logo seguida de Lisboa - 58 - e depois Madrid - 32 - seguida do Distrito Federal do México com 28, Valência com 24, Coimbra 21, Sevilha com 16 e Castelo Branco com 15. Em Portugal os números tendem a crescer, no entanto, a inactividade de algumas das tunas contabilizadas começa a tornar-se efectiva (tal ocorre também em Espanha e são igualmente contabilizadas aqui).

Vamos convir o evidente; há um manifesto exagero, que não é de hoje e sim consequência da "explosão" quer do fenómeno de Praxe e depois, o Tunante, bem como a crescente implementação do Ensino Superior a que se assistiu nos finais dos anos 80, inícios de 90 do Século passado (XX).

Hoje em dia e após muitas mais anos, é de convir que estamos a falar de números e em alguns casos, os mesmos não correspondem, hoje, à realidade no terreno. Começa a ser visível cá (como em outras paragens) a cada vez maior dificuldade em desenvolver actividade tunante de facto. Por outro lado, começa a ser claro que cada vez mais há menos gente disponivel nomeadamente homens, face ao crescente incremento das mulheres no fenómeno, o que explica em parte os números acima demostrados relativamente ao Porto e Lisboa, por exemplo. Curioso de observar os números relativos a Castelo Branco, prova de uma descentralização em Portugal que há muito que ocorre em Espanha, entre outras informações que se poderão reter na análise sociogeográfica das tunas em Portugal, sua distribuição em função de várias premissas, etc etc etc.

Parece que sempre houve tunas a mais em Portugal, não é de hoje a questão, embora cada uma ocupe o espaço que bem lhe aprouver, certamente que sim. Parece que hoje, na segunda metade da 1ª década do Século XXI, as coisas tenderão a modificar-se, assumindo outros contornos em função da cada vez menor atractividade da Tuna para os Homens e da cada vez maior atractividade da tuna face às Mulheres, originando muitas Tunas Académicas/Universitárias com pouca actividade de facto e muitas Tunas Femininas com alguma ou normal actividade.

Nota: Não me parece que tenha mudado muita coisa neste capítulo, de lá para cá....bom, excepto que já não utilizo o termo "tunante" mas antes e sim o termo mais correcto: "tuneril"...

A Aventura do "mal amado" Pasacalles....

2011-02-14T15:35:00.004Z

Bem sei não ser uma das manifestações predilectas do tuno português. Muito provavelmente nunca o terá sido, mormente ser uma manifestação por excelência tuneril estudantil no caso dos nossos vizinhos espanhoís, reminiscência directa dos Carnavais - e comparsas carnavalescas onde as estudiantinas e tunas desfilavam então, muitas vezes só mesmo nessa ocasião.

Certo será que se trata de uma tradição genéticamente tuneril, a par da serenata, da beneficiência e do carácter migratório e boémio da tuna. Como certo será, por tal, claro e inequívoco que o desfile ou pasacalles ou arruada ou callejoneada (use-se o termo que se quiser usar, embora prefire o clássico pasacalles) em Portugal praticamente só surge e na tuna nacional após o "boom" dos anos 80/90 do Século XX; antes disso, há relatos históricos por cá, em afamados carnavais, de estudiantinas ou tunas espanholas, a desfilarem em plena via publica, como p.ex. no Carnaval do Porto organizado pelo Clube Fenianos, em finais do Séc.XIX e inícios do de XX, onde constam registos documentados da participação nos desfiles e a concurso da Estudiantina de Salamanca e Córdoba, p.ex. Em 1958 diz-nos o Jornal espanhol "La Vanguardia" que a Tuna Barcelonesa (referindo-se à Tuna Universitária de Barcelona) desfilou, aquando da sua visita à cidade do Porto, pelas ruas da Invicta. E mais relatos documentados existem dessa dinâmica: tunas ou estudiantinas espanholas a desfilarem nas nossas cidades. Já das nossas - poucas que existiam - poucos ou nenhuns relatos existem como prática habitual das nossas tunas. A raíz histórica do pasacalles está, pois -e mais uma vez - no lado tradicional espanhol tuneril; ou seja, é mais uma importação que fizemos, grosso modo, das tradições tuneris espanholas.

Ora, resulta claro duas consequências do acima dito: a 1ª prende-se com a naturalidade com que o pasacalles é encarado pela tuna espanhola e ao longo dos tempos; a tuna espanhola - ao contrário da nossa - vive na, da e para a rua, para a calle; logo, explica-se a facilidade tremenda, para lá da naturalidade, com que fazem o dito cujo desfile, o dito cujo pasacalles. Ainda hoje assim o é, o que, em competição, mostram claramente o acima dito.
A 2ª consequência prende-se com a inversa proporcionalidade e quase anti-naturalidade (?) com que a tuna portuguesa se apresenta aquando do desfile, arruada ou pasacalles; não é a tuna nacional da rua, não vive na mesma nem para a mesma, mormente aquando do "boom" este cenário ter sido mais premente e até efectivo. No entanto, o certame competitivo destruíu o pouco que havia de calle na tuna portuguesa, como hoje se constata. Logo, em competição, a tuna nacional "perde" com espantosa facilidade para a congénere espanhola, na ordem inversa do que se passa em palco, praticamente.

Assim, seria extremamente pertinente, hoje em dia, que os certames investissem de facto no desfile ou pasacalles, numa lógica mais elevada, responsável e organizada - de nada serve ter um pasacalles que percorre ruas desertas de gente, p.ex. ou feito em locais no mínimo caricatos por desadequados à missão final do mesmo; fazer por fazer mais valerá não fazer, ponto. Ou seja, os certames deveriam, até para credibilizar o próprio evento, usar o pasacalles como publicidade directa ao mesmo, levando assim a tuna às pessoas, à rua, às gentes que porventura assim, ficarão mais sensiveis e próximas ao fenómeno - para lá da recriação de um hábito tradicional em si mesmo - quando inserido em eventos: chamariz para público, levando assim a tuna às pessoas e não esperando que as pessoas se aproximem da tuna apenas no teatro. Ao fim e ao cabo, o pasacalles é a democratização da tuna, a partilha da cultura tuneril em todo o seu esplendor, a abertura da tuna à sociedade.

A Festivalitis Aguda aqui tem um papel, mais uma vez, pernicioso e altamente paradoxal: a tuna portuguesa alheia-se quase por completo do pasacalles, praticamente não lhe liga nenhuma, não se prepara previamente para, é-lhe igual ao litro mesmo com prémio respectivo e tudo; Tunas há que, pasme-se, mandam os seus caloiros fazer o dito cujo, ficando as restantes "patentes" a fazer outra coisa qualquer; quase que se assume que, havendo uma qualquer tuna espanhola presente, está o mesmo entregue, portanto, vai daí, nem vale a pena pensar no caso. A Tuna espanhola, por oposição, dá-lhe a mesmíssima importância seja num certame cá, lá ou na República do Kiribati. Sintomático: dá-lhe muita importância, porque sempre lhe deu e não por razão alguma em específico ou de circunstância. Já se começam a ver por cá regulamentos de certames que desclassificam as tunas para os prémios cimeiros quando as mesmas se escusam a desfilar (e muitas vezes também existem questões que se prendem com patrocinadores do evento, que são parte do sustento para que as organizações possam proporcionar mais conforto às tunas convidadas).

O Pasacalles, concluí-se então, deveria ser mais valorizado por cá, quando ele consta pelo menos do programa de actos do certame. A fazer-se que se faça bem feito, direi eu. Mas por parte de todos os intervenientes, sejam eles portugueses, espanhoís ou holandeses. Devem ser bem elaborados, em locais que proporcionem festa e alegria para que vê o desfile mas também para quem o dá. Deve ser o pasacalles a 1ª amostra da qualidade pretensa do que se vai passar mais tarde e não o "frete" porque tem de ser, porque o vereador da cultura pediu ou porque o patrocinador quer ver a sua rua movimentada e assim, potenciar o seu negócio. O pasacalles deve ser a cara do certame. Mas também mostra a cara - e não só... - dos que nele participam. Como? Pela forma como o (não) fazem.....

A Aventura do "Menage-a-trois"...

2011-02-08T23:00:00.006Z

Denoto com particular desagrado - e alguma mágoa até - um facto incontornável : Uma vez mais, tive razão à posteriorí, o que não me serve de consolo sequer: às tantas, tinha de ser mesmo assim para que, hoje, se percebesse a real dimensão do que estamos aqui a tratar.

É e desde há uns anos a esta parte, uma "guerra" que tenho vindo a "travar", dentro da maior cordialidade e respeito por todos os intervenientes na mesma, devo realçar. Conclúo que, hoje, o estandarte das razões que alegava - e alego - oscila cada vez mais alto e não propriamente por força do vento mas antes de mãos, várias mãos - onde se incluem tunas também, refiro - que estão, paulatinamente, a cavar um fosso: 1º entre a Praxe e as tunas e depois - e o que considero infinitamente mais grave até - entre tunas.

É uma regra de 3 simples, resumindo, herdada do "boom": Praxe, Tunas e as suas casas "mãe". Enquanto funcionou, num triangulo das Bermudas sempre recordado com saudosismo (que não saudade...) e que, de certa forma - vamos convir - catapultou a tuna no seio universitário como mais uma manifestação da sua vivência, quer praxista, quer institucional. Como diria o outro, "porreiro, pá!". Neste triangulo, todos saíam a ganhar, com particular enfâse para a tuna, deve-se notar hoje com propriedade: A tuna era a "Guarda Pretoriana" da Praxe e da sua Universidade/Faculdade/Instituto. Todos a vangloriavam, todos berravam por ela nos certames "paroquiais" e internacionais, a Praxe respectiva orgulhava-se dos seus Heroís de Ultramar Tuneril que partindo pelas setes partidas do mundo "conquistavam" fama, glória e notoriedade para as suas Universidades/Faculdades/Institutos. Os Reitores, pró-reitores e demais Doutores dos Conselhos Directivos olhavam, então, para a tuna com a mesma candura que os padrinhos olham para os afilhados em dia de baptismo. Em suma, uma "América" de boa vontade, compreensão mútua e interesse tripartido, sim, que a tuna lá ia tendo apoios para festivais em versão mega, para gravar CD´s, para digressões ao Brasil "representando a sua Universidade", claro está e afins similares e/ou sucedâneos. Um Maná tipo IURD, abençoado por todas as partes envolvidas. Aleluia!

Todo este cenário criou a - falsa - sensação - de diluimento da Tuna quer na Praxe quer na instituição que a acolhia, não se percebendo muito bem quando começava uma coisa e terminava a outra. Lá se foram gerindo e auto-gerindo, pois o tempo das vacas gordas aconselhava à prudência com abstinência de afrontamento directo entre as partes. Afinal, se todos "ganhavam", para quê arranjar confusão? O "menage-a-trois" atrás discorrido era mais do que perfeito. Até ao dia em que o ciúme o desfez, porque o 3º participante continuou a "curtir" sozinho, não precisando do par que restou para atingir o orgasmo. Vicissitudes tuneris, que diabo, que "culpa" tem a tuna de se bastar sozinha, quer perante um mendigo, quer perante o mais faustoso dos Reis?

Os tempos correram como correram; a Universidade ganhou "juízo" e deixou-se de "menages" para poder tratar de outras coisas supostamente, para eles, mais sérias. Sobrou então um par, a tuna e a Praxe. Cientes ambos que nunca se deram nota de que a relação que tinham que só era possivel a três, em "menage". Passou a ser uma coisa mais "mainstream"; ora agora "beijo" eu, ora agora "beijas" tu, tu e mais eu. Ás tantas, o casal percebeu que a relação já não era a mesma, mais a tuna, porque a Praxe, sumariamente, à tuna pouco deu desde então, desde que o trio se desfez. Algo parecido com o que aconteceu ao FCP desde que o Alenitchev, Deco e Derlei deixaram de jogar juntos.

Não foi por desdem da tuna à Praxe, de todo; foi por manifesta desnecessidade da tuna face à Praxe; afinal, enchiam-se Coliseus, fazia-se o que bem se entendia, tinha-se organização interna própria, bastava-se a si mesma, com mais ou menos recursos. A Praxe, entretanto, começou a negociar à grande com "tubarões" que viam no Estudante em sentido lato um rico negócio, como o são as Queimas actuais e quejandos. Foi a escolha da praxe, na qual as tunas nada riscaram, sequer, muito pelo oposto até. Opção, portanto, da Praxe e só da Praxe. A Tuna, essa, seguiu o seu caminho, não obstante, sempre mesclado com a Praxe. Mas...quando se misturava com esta? Quando interessava à Tuna, à Praxe ou a ambas? A resposta a esta questão é óbvia: No palco da Queima tunas nem vê-las, antes os Silence 4, esses grandes estudantes e Praxistas de 1ª água, como todos sabemos.

Daí ao divórcio foi um ápice. Acontece que a tuna divorcia-se por desinteresse objectivo e não por afrontamento, ficando da Praxe "apenas" com o seu lado mais romântico, boémio e em estado mais puro. Dentro de si mesma; não precisa tuna alguma que a Praxe intervenha todo o santo dia, a tuna ela mesma trata - como tratou sempre - disso mesmo. Quando a Praxe percebeu que a tuna se desinteressou dela, que se bastava sozinha, que tinha 5.000 pessoas a aplaudi-la ao fim de 3 minutos e meio de música, o divórcio passou a ser litigioso passo a passo: Uma picardia aqui, uma regulação de poder paternal acolá, uma acção de execução acolí e assim por diante. Hoje, chegamos ao estado em que chegamos, onde aqui e acolá vemos factos, perfeitamente delimitados mas factos, de total imiscuir da Praxe na vida da tuna, na vida interna da tuna, na tuna estudantil enquanto tal. Pode dar tribunal e TVI à porta do mesmo.

O perigo actual não está em alguém querer arrogar-se dono da Torre dos Clérigos, de todo, cada tolo com a sua mania e nem vale a pena dar tempo de antena. O real problema aqui é só um: A divisão entre tunas que pode potenciar, a prazo, esta situação. Se tunas há que pura e simplesmente se riem de tudo isto e siga a vidinha, que aqui ninguém mete o bedelho, outras há que, pressionadas, ameaçadas ou aliciadas por esta ou aquela promessa, podem cair na suprema tentação de voltar a "curtir" com a Praxe mas pelas razões mais ignobeis - e não pelas mais puras, como tinha sido antes e ainda bem. Aqui, não culpo a Praxe, culpo as tunas que se prestam a esses papeís sem se aperceberem de que ao fazê-lo, é quase como aquele manfio que se vira prá vizinha e diz-lhe " é só mais esta vez, anda lá, filha, senão eu conto a cena ao bairro todo...." e anda "nisto" anos a fio.

Por respeito à Tuna em sentido lato mas essencialmente por respeito à Praxe, em sentido também lato, convençamo-nos definitivamente de uma coisa: esta "relação" só funciona por livre e expontânea vontade de ambos os intervenientes, caso oposto, dá granel. Friso nesta ocasião - e ao contrário do que dissemos anos a fio, assumo - a Tuna enquanto instituição NÃO nasce dentro das Universidades nem dentro da Praxe; estas ultimas é que a "convidaram" para um "menage-a-trois" e a Tuna então, alinhou. Daqui em diante, a relação é e só pode ser de cortezia, namoro mutuo, de romance, de boa vizinhança, respeitando-se mutuamente. Tudo o que não for nesta base vai dar confusão. E diz a História que a Tuna sobrevive a golpes de estado, monarquias, republicas, democracias, ditaduras e afins. Não me parece que, havendo hostilidade, a Tuna desapareça. Diz a História precisamente o oposto.

Apenas um alerta final: que algumas tunas - e dada a sua relação histórica de afinidade completa com a Praxe - não caíam na tentação suprema de ceder ao 1º prato de lentilhas que se lhes coloca à frente e muito menos que ceda a pressões venham de onde vierem para deixarem de ser o que são; reinventem-se, pois, se for caso. Salvaguardadas estão todas aquelas que, pela sua constituição genética, nada têm a explicar, ceder ou aceder para lá da sua própria vontade. E é aqui que - como tenho vindo a alertar desde há alguns anos a esta parte - que a tuna-instituição no modelo associativo ganha outra relevância.

Ao que julgo saber, más novas virão aí. Espero que não, sinceramente. Na certeza de que, se vierem, a Tuna vai sobreviver. Os outros é que já não sei, francamente, se, no final, sairão em branco virginal. Peço, pois, tranquilidade, ponderação e acima de tudo, inteligência. A todos. E que as tunas, sejam elas quais forem, não embarquem em aventuras desmesuradamente estereis.

Abraços!

A Aventura do Resistir....

2011-01-20T17:05:00.006Z

Esta vem a propósito de algo que li, algures, onde uma determinada tuna procura ensaiador para levar a cabo trabalho musical com 7 resistentes que permanecem - e fazem -a mesma tuna.

Pode-se visualizar, das duas uma, um começo ou refresh start. Em todo o caso, sendo uma ou outra situação, é sempre de enaltecer a vontade, coragem e persistência de sete pessoas empenhadas em continuar, dar seguimento, a uma tuna, seja ela qual seja. Nem sequer, a meu ver, se trata de teimosia, antes prefiro acreditar que se trata de puro gosto em se ser tuno. Se fosse mera teimosia não carecia de ensaiador, seguramente, mantendo-se com 7 elementos para o que seja, sem grandes preocupações de qualquer ordem que não meramente lúdicas.

A questão de fundo, aqui, a meu ver, não se trata de perceber ou deixar de perceber que 7 pessoas fazem/não fazem uma tuna. Não, de todo. Há provas hoje bem vivas de que, com menos de sete até, com trabalho, persistência e com sensatez, se chega mais tarde bem longe. Afinal, se repararmos bem, nenhuma tuna praticamente começa logo à partida com 20 pessoas ou 10 até.

Não é, pois, a montante que existe qualquer tipo de problema ou objecção, não, de todo. Será antes e sim a montante, ou seja, quando a tuna já existe e se vê - por vicissitudes várias, externas até, hoje cada vez mais comuns, note-se - a braços com 7 pares de braços apenas. É a jusante que a questão se deve colocar: fazer o quê? Fechar as portas? Andar em frente? Deixar pura e simplesmente...andar até ao próximo jantar?

Sempre afirmei - e reafirmo - que há hoje em Portugal muitas tunas, demasiadas até, se compararmos números facilmente se percebe isso mesmo: olhando para a geografia espanhola e para o mapa do ensino superior espanhol, comparando com a nossa realidade, facilmente se ficará de boca aberta ao constatar que, e contas por alto, Espanha apresenta apenas mais 60 tunas (mais ou menos) que Portugal, o que por si só é revelador. Fundamos tunas a mais e isso hoje nota-se.

A esmagadora maioria das nossas tunas assenta na tal lógica do "boom" na sua formação, composição e manutenção (o que por um lado é bom mas implica custos a prazo, como se constata). Naturalmente a tendência é tunas de antes se apresentarem hoje com graves dificuldades a nivel dos seus recursos humanos. Ou seja, são tunas mas praticamente entrincheiradas em si mesmas e nas suas portas (universidades, faculdades, institutos, etc) e pouco mais. No caso espanhol - e por outras razões - muitas estão refugiadas apenas e tão só em mesas de jantar para 4 ou 5 que restam e...mais nada. Lá, como cá, por este ou aquele motivo, é a jusante que a questão se coloca, fundadas que foram. No caso espanhol, fundam-se e refundam-se de duas em duas, de três em três décadas, resgatando-se a si mesmas no mapa do tempo....

Previsivel por isso, que hoje algumas por cá tenham este problema que condiciona desde logo a normal actividade tuneril, sem prejuízo da sua essência, claro está. Haverá que perceber, então, o que fazer para dar a volta à situação. Ora, querendo ir mais além, contrariando assim o cenário menos bom, parece-me altamente louvável, se feito com cabeça, tronco e membros. Parece-me, até, um serviço tuneril público de enorme relevância que haja que, com sensatez e lucidez, queira combater algum situacionismo. Só posso alegrar-me com tal postura.

Já a postura do "deixa andar" é que me parece, acima, de tudo para os próprios, prejudicial; a coisa vai acabar por desvanecer-se, desaparecer, sem se ter a coragem suprema de assumir que assim é. Deixo-vos um exemplo do que entendo ser até natural: Há uma tuna em Espanha que, nos anos 90, provavelmente terá sido a melhor ou pelo menos das melhores e hoje está confinada a um taxi para idas a Tapas numa mesa com 5 cadeiras apenas (porque se formaram, casaram, não houve quem lhes sucedesse, mudaram de cidade, etc). Hoje, dizem orgulhosamente que apenas se reunem uma vez ao ano para uma ceia de tunos, sem qualquer tipo de problema sequer, numa atitude tão corajosa como sensata: enquanto durou foi optimo, agora também o é mas de outra forma e disso não há que ter vergonha, muito pelo oposto.

Não há, pois, que ter vergonha alguma em assumir que "não dá mais" neste figurino. O resto fica sempre no plano pessoal entre quem forma/formou a tuna. No big deal. Um dia a maré muda e quiçá, até se pode voltar a palco. Mas desde que haja gente, 4 ou 5 ou 7, para umas jantaradas, serenatas e afins, temos tuna certamente. Agora, dizer que há tuna e nada disso se passa efectivamente na prática, faz-me lembrar o orgulhoso caravanista amante da natureza que tem roulotte no parque o ano inteiro, paga forte e feio e só lá foi ano passado um fim de semana em Agosto....

Resistir, sim, mas resistindo de facto, não de nome ou de site ou whatever. Por tal, tudo o que for andar em frente parece-me altamente louvável, mais para mais nos tempos de hoje. Merece no limite o nosso aplauso e incentivo.

A Aventura Curricular.......

2011-01-18T14:00:00.004Z

Hoje, é uma pergunta que me vai assaltando a mente de quando em vez: Será que a "malta" que passa pela tuna coloca tal no seu Curriculum Vitae quando inicia a sua vida profissional, procurando emprego?

É que se o faz, provavelmente fá-lo munido de indisfarçável orgulho em tal, seguramente. Mas e em sentido oposto, se não o faz, porque não o faz? Esquecimento, insignificância, irrelevância ou...vergonha? Haverá vergonha em colocar no Curriculum Vitae que se fez parte da tuna? Pior, haverá medo? De o hipotético empregador rasgar liminarmente o mesmo, até? E se o empregador também foi, um dia, tuno?

Algumas questões se colocam aqui e confesso que - felizmente - desconheço se a malta coloca que foi tuno nos seus C.V. actualmente, quando em busca de emprego. No meu tempo, punha-se e até admito que, então, aqui e ali, pudesse ser algo que prejudicasse. Em todo o caso, punha-se que se tinha sido tuno once upon a time. Ainda hoje lá está, no meu C.V.

A questão de fundo aqui é só uma, afinal de contas: Hoje em dia, ser-se Tuno é Curriculum ou é cadastro?

A resposta provavelmente cada um a terá, até por força da sua própria experiência pessoal e profissional, seguramente. Mas temo que, actualmente, seja mais cadastro do que Curriculum, ao contrário do que acontecia há 20 anos atrás. As razões são sobejamente conhecidas e amplamente debatidas.

Acho, mesmo não sabendo em concreto, que hoje em dia na esmagadora maioria dos casos tal menção é omitida, pura e simplesmente. O que, no limite, é um sinal da descapitalização do bom nome que já tivemos. Por aqui se prova muito do que é dito.

A Aventura do fim de ciclo....

2011-01-12T15:21:00.005Z

Também não será tema novo. Aliás, ainda ontem, em "missão especial" e juntamente com outro ilustre pensador destas coisas das tunas, abordou-se essa mesma perspectiva: Estamos em final de ciclo.

Que não de paradigma, note-se, mas de ciclo. Assistimos hoje a uma espécie de "melhoras da morte" de um ciclo temporal onde, por imposições de vária ordem, impõe a breve trecho uma nova abordagem, um novo ciclo, mais formatado aos tempos que vamos atravessando, porque quase inevitável que assim venha a ser. Tal como em Espanha - e esta mais habituada a mudanças de ciclo ao longo dos tempos, encarando-os assim, de forma mais tranquila e resignada - estamos a fechar um ciclo e na ante-camera de um novo. Qual?

Claramente um desinvestimento do estudante na tuna, agora que é obrigado, como dizia ontem esse meu ilustre amigo Dr. Eduardo Coelho, a completar o curso de 3 anos rapidamente e em força, porque lá em casa cada vez mais não há margem de manobra para dispender com chumbos e propinas a mais; sim, a ditadura do rating internacional também vai tocar aos papás dos estudantes que cada vez mais têm menos dinheiro, porque a taxa de juro é cada vez maior, porque o emprego rareia e é um bem precioso, porque não estamos em tempo para "brincadeiras". A somar a isto - como se pouco fosse - o ciclo que agora se vai encerrando carrega em si mesmo um pressuposto inadequado aos tempos de hoje: o formato intitucional que a tuna grosso modo ainda tem, hoje, tem 20, 25 anos, ou seja, é um formato de ontem que hoje tenta sobreviver sem alterar uma vírgula ao mesmo; ou ligado intimamente à Praxe e sem qualquer autonomia organizacional dentro da sua instituição que não uma mera presença mais acentuada ou ligada a associações de estudantes, dependendo assim das mesmas (e estas não fogem hoje à crise generalizada num tempo em que as próprias universidades não possuem sequer recursos para as suas funções primárias, que fará para as acessórias). Cientes todos de uma certeza: a rapidez com que as cartas hoje são colocadas na mesa obrigam necessáriamente a uma adaptação ao meio actual; ora, tunas organizadas hoje como o eram exactamente há 20 anos atrás correm sérios riscos de "insolvência", parece claro, porque desajustadas à actual realidade que vivemos e que muda tão rapidamente como as taxas de juro.

Os sintomas são evidentes, estão aí, à vista desarmada: cada vez maior dificuldade de captação de novos elementos, muitas tunas hoje o são meramente de "nome" entrincheiradas que estão pela falta de gente activa e em permanência, as prioridades pessoais mudaram em função das necessidades pessoais, em suma, o cerco aperta à disponibilidade fisica e mental de cada estudante que, porventura, possa querer ingressar numa tuna, por muito apelativa que a mesma seja.

Outro sintoma é - por ora timido mas concreto - o surgimento de quarentunas e/ou tunas de veteranos, compostas por aqueles que, já com as suas vidas estabilizadas a vários niveis, podem de alguma forma recriar a tuna, libertos agora das pressões atrás mencionadas que assaltam o estudante de hoje, fundando agrupamentos desta índole isentos do tal formato das tunas de há vinte anos atrás, criando de raiz uma organização cultural que está vinculada exclusivamente aos interesses da própria tuna e somente, não querendo percorrer todos os patamares porque já percorridos antes, evitando assim complicar o que é fácil: uma tuna institucionalmente criada para tratar de si mesma e dos interesses dos seus componentes, salvaguardando os valores que cada uma representa mas desvinculada de outros organismos que, então, "acasalaram" com a tuna - e lembro que a tuna em Portugal nasce FORA do seio universitário, este importa-a, e não o oposto, como é mitologica e erradamente propagado e desde o "boom" tunante de fins anos 80/inícios de 90 do Século XX. Parece ser uma tendência a despontar e que terá nos próximos anos maior e mais expressão.

Tudo isto para concluir o que me parece evidente a curto prazo:

A tuna terá necessáriamente de se adaptar aos tempos que vivemos. A sua estrutura organizacional terá de evoluir para uma organização mais autónoma e, ao mesmo tempo, mais responsabilizadora dos seus próprios elementos na procura, afinal, dos seus próprios interesses: casos há de claro sucesso de tunas que optaram por esta configuração organizacional, pois obriga os seus componentes a procurarem formas de financiamento próprios - desde quotização, espectáculos remunerados, parcerias, etc - evitando assim a dependência face a universidades e associações de estudantes, p.ex. Uma tuna nascida nos anos 90 terá, caso não se adapte rapida e sabiamente, sérias dificuldades em se manter face ao panorama actual; já não há reitores nem associações a pagarem festivais de tunas. E estes sofrerão, por consequência do desinvestimento e da crise, uma retracção quer em número quer em qualidade do que oferecem e face ao passado. Já vemos casos onde se transitou de uma grande sala de espectáculos para o gratuito auditório da sua instituição "mãe".

Não haverá muito a fazer, excepto agir a tempo ou então ignorar os tempos, esperando por melhores dias. E quem se adaptar rapidamente ao cenário mais e melhores perspectivas de sucesso terá. No caso das tunas, o modelo de associação cultural é - não sendo o perfeito - o mais adequado à sobrevivência. Por oposição, tunas que assentam em modelos que hoje não funcionam porque antes funcionaram em contexto distinto, estão a prazo condenadas caso não se adaptem. Já vemos isso a acontecer amiúde.

Urge, portanto, pensar com lucidez, dentro de cada tuna, sobre o que por aí vem, com toda a segurança. Desafiar Bolonha, a crise, as taxas de juro, os ordenados dos papás, as propinas, é duelo perdido à partida caso as tunas não escolham as "armas" certas para contrariar este ciclo que, seguramente, está aí à porta.

A Aventura da Comunicação Tuneril....

2011-01-11T15:44:00.003Z

Julgo já ter falado aqui, em tempos não muito remotos, em alguns aspectos relativos à comunicação tuneril, quer intra quer, necessáriamente, inter actores, players do cenário tuneril português, forçosamente, as tunas. falei, então, se bem me recordo, da evolução que houve, desde há 20 anos - mais coisa menos coisa - na forma de comunicação da intensa actividade tuneril, qualquer coisa que ia desde a evolução do cartão de visita até ao site de tuna, do fax ao email, do telefone fixo ao telemóvel, por aí.

Desta vez irei abordar o contexto comunicativo mas por outro prisma, não tanto fazendo a retrospectiva mas antes abrindo caminhos de futuro, alguns até de presente.

Todos sabemos que em vinte anos e a este nivel, a evolução foi tremenda, com essencialmente o advento da internet, entre outros factores que potenciaram e potenciam o imediato, o contacto em tempo real entre players, as tunas e os tunos, no caso. Mais, potenciou esta evolução, a nivel comunicativo, e naquilo que implica o mesmo para a formação de opinião - os ditos opinion makers - o surgimento de outros player´s que não, por si só, tunas e/ou meros tunos: o PortugalTunas é um excelente exemplo disso, bem como outros locais de referência como blogues - como o Notas & Melodias - e foruns - onde naturalmente não incluo esta "tasca virtual" chamada Aventuras, não por falsa modéstia mas porque não é essa a sua missão, sequer. Queira-se ou não, goste-se ou não, novos players surgiram no plateau e fruto, meramente, da evolução mediática que possibilita hoje, o tal real time, originando por sua vez uma lenta mas clara mudança de paradigma comunicativo no que toca a tunas universitárias. Acontece o mesmo em Espanha com o Tunos.com e com o Museo Internacional del Estudiante - que hoje fazem esquecer e tornar obsoleto o famoso porque então pioneiro site da Tuna de Ingenieros de Telecomunicación de Valência, a então "Meca" informativa sobre Tunas - e só para citar alguns casos mais conhecidos, bem como na América Latina tuneril - Ronda la Tuna, apenas para citar um caso.

E são players porque, graças aos meios de hoje, potenciam-nos imediatamente, credibilizando e credibilizando-se a si mesmos, porque portadores de confiança, reputação, consistência, conteúdo, objectividade. São, claramente, para os que procuram mais e melhor informação, os hotpoints comunicativos por excelência, cientes aqueles que procuram informação credivel de a mesma aí encontrarem rapida e eficazmente. Claro que também, por oposição temos o oposto, que vai desde o blogue feito às 3 pancadas e que mais mês menos mês caí em desuso por abandono até ao forum generalista que tem um sub-sub-sub forum perdido lá pelo meio dedicado "às tunas académicas", o que por si só já é motivo para evitar ou, no limite, para passagem no máximo uma vez ao trimestre; Normal, diria até, que assim seja.

Contudo, as novas tendências da moda internautica estão a provocar dois efeitos imediatos; o 1º a fuga dos utilizadores para os mesmos, por mais mediáticos, instantâneos e fáceis de aceder - até via telemóvel se pode fazê-lo, hoje -e , por outro, a provocar a devida reacção, que será o replicar nesses mesmos meios do já existente, agora com formato mais "gosto" e "não gosto", para citar a rede social da moda. Sinal, por um lado, da rápida evolução do meio comunicativo e por outro, da desestruturação da base informativa e formativa que não se compadece com 420 caracteres, muito pelo oposto - e aqui também já abordei essa espécie de "ditadura". Urge uma reacção, portanto, ao acompanhar das tendências actuais sem perder o fio de prumo, a linha coerente, a missão basilar, a postura genética: formar e informar, ambas ou em separado. Não é por acaso que este blogue liga ao facebook, seguramente, como também não é um mero acaso outros conhecidos locais internauticos o fazerem e das mais variadas formas. Parece-me, até, natural e inteligente que assim seja: Se Maomé não vai à Montanha....

Tudo isto resulta da cada vez mais rápida e activa evolução a este nivel comunicativo, que encerra no formato internet vários outros formatos, sendo que alguns estão naturalmente e ainda por explorar devidamente no que toca ao passar da mensagem. Perpectiva-se, por isso, um acompanhamento devido - mormente algumas experiências pontuais e mais dispersas já existirem - da tendência actual, no sentido de, usando novas plataformas comunicativas, passar rigorosamente a mesma mensagem. E aqui há ainda um vasto campo a explorar devidamente, pois há lacunas claras.

Tudo isto para dizer que novidade de monta aí vem, ao que julgo saber, a este nivel, da comunicação tuneril. Evidentemente que é uma continuidade que presume a existência do que está já feito e bem feito. Obviamente que será mais uma plataforma de interacção com os destinatários da informação que, como tudo o que nasce, sempre frágil e pequeno, começará em breve a gatinhar pela web tuneril. Ao que julgo saber, os conteúdos serão a sua principal aposta, a par do aproveitamento de recursos já existentes numa plataforma nova, mais interactiva e que irá interagir com o que de novo há e menos novo também. Não sendo uma revolução será um pioneirismo, em prol sucintamente, de todos nós.

A ser assim, concluí-se, afinal, que o fenómeno tuneril no que toca à sua comunicação e formas actuais de a promover também acompanha os tempos de hoje, adaptando-se, desfazendo algumas "teorias" de situacionismo ou cristalização que, de tempos a tempos, se vão escutando, como se a comunicação tuneril portuguesa estivesse repleta de oferta - o que lamentavelmente, não ocorre, para pena minha.

Muito se evoluiu desde o simples cartão de visita de tuna e do fax até hoje. Principalmente nos ultimos 10 anos, a evolução tida é absolutamente fantástica, permitindo fazer-se coisas que antes eram absolutamente impensáveis por impossiveis ou absurdamente dispendiosas. Hoje, o cenário comunicativo é ímpar e obriga a acção, mais do que reacção, a acção concreta e eficaz, sob pena de a mensagem ficar ela em campo absoleto; sucintamente, é adaptação ao meio, puro e duro. A missão? a mesma de sempre.

A Aventura da Refundação do conceito de Festival

2011-01-06T23:06:00.005Z

Historiar um pouco desde logo, sem maçar:

O modelo de certame competitivo que temos é, grosso modo, inspirado naquilo que ficou conhecido na Espanha democrática dos anos 70 como "Grandes Certames", rompendo com a lógica anterior que, também ela, estava sob a "pata" da ditadura franquista e dos cardápios do Sindicato Español Universitário, onde os certames decorriam à porta fechada e perante um rigoroso Jurado mais as suas espartanas regras avaliativas.

Ou seja, o modelo, conceito de certame competitivo de tunas é por nós importado do modelo espanhol dos anos 70 e 80, juntamente com o modelo que o programa de TV "Gente Joven" exportou para fora das fronteiras espanholas. Significa tal que os primeiros certames fundados em Portugal seguiram, por via de regra, o mesmo esquema - e casuísticamente - do modelo que importaram: Pandeireta, Solista, Estandarte, Interpretação Musical, 3 primeiros prémios. No caso espanhol, curiosamente, houve um prémio que não teve continuidade em Portugal - ou raramente teve - que se reporta à melhor postura em cena. Estes são - tirando um, colocando outro - o roteiro, a "Via Sacra" da premiação dos certames portugueses. A embrulhar a mesma lógica importada de Espanha nos actos do evento e ao longo de um fim de semana, ou seja, de Sexta a Domingo. Casos tivemos em que na mesma lógica importou-se o prémio Pasacalles - tradição tuneril espanhola por excelência.

Tudo isto para reportar ao evidente: se por um lado - e atentando ao cenário mais genérico de contextualização do ressurgimento tuneril de fins dos anos 80, inicios de 90 do Século XX - não se poderia ter tido outro modelo, pois a influência castelhana foi a única nesta apartado, por outro, constata-se que praticamente esse mesmo roteiro se mantêm no caso português mais coisa, menos coisa, mais prémio menos prémio, mais recepção na Câmara Municpal, menos recepção no Ayuntamiento. Factos, portanto. O modelo manteve-se, mormente adaptações/cortes/introduções mais ou menos felizes e/ou pertinentes. Aliás, é esta constatação per si uma das provas inequívocas da clara influência espanhola no movimento tuneril ressurgido no "boom" e que se manteve até hoje, não colocando obviamente em causa as nossas características próprias.

Seria, pois, expectável que - apesar da nossa própria natureza por cá - ao longo dos ultimos 20 anos o modelo do conceito importado se tivesse refinado a ponto de estar mais próximo de algo nosso, mais a ver com a tuna nacional, do que propriamente seguir o roteiro espanhol neste contexto. Outra prova de que, por um lado, "bebemos" muito do como se fazia do lado de lá - unica fonte à data - e por outro lado, que alguma "patriotice" que singrou e singra não tem qualquer sustentabilidade porque, a ter, teria sido aqui também aplicada com mais ênfase, o que grosso modo, não ocorreu. Uma incongruência, basicamente, que resulta precisamente da diferença entre o discurso "patrioteiro" - o que renega tudo o que for estrangeiro somente porque é estrangeiro... - mas a seguir não deixa de lado o modelo onde foi beber, o espanhol no caso; se assim não fosse, o discurso teria de bater certo com a prática, inovando - não inventando, inovando de facto - e assim, alterando o conceito de festival por cá. Tal não ocorreu na esmagadora maioria dos nossos certames. Até os que só têm tunas nacionais correm precisamente o mesmo "diktat" do modelo de certame espanhol, mais coisa menos coisa. Nunca vi um prémio de melhor arruada seja em que festival seja.

Já há muito tempo atrás conversei, então, com ilustres da nossa praça precisamente sobre esta questão. Ainda iam alguns certames, então, na sua 5ª, 6ª edição e já se ouviam alguns mais atentos a dizer que "o modelo de certame teria de se refundar, alterar" sob pena de saturação rotineira. Ou seja, não é assunto dispiciente, mais para mais quando e cada vez mais, o certame de ontem é igual ao que vai ocorrer para a semana, ou seja, mais do mesmo.

Será, então, pertinente colocar na mesa uma questão: Havendo tanta vontade em alguns meios em inovar, modificar, alterar, porque não vemos essa vontade - só aplicada a outros contextos mais, digamos, imediatos - em refinar o próprio conceito de certame? Calma que não advogo com isto uma solução de completa ruptura (com p antes do t, ruptura), de todo. Quanto a prémios, por exemplo, distinções a atribuir, há sempre os clássicos aos quais não se consegue de todo fugir. Não, vou mais além.

E aqui ir mais além é questionarmos a função primeira do certame com elevação, percebendo o contexto nacional tuneril que hoje temos. Deverá o certame e o seu modelo adaptar-se sim mas com inteligência suprema e a favor do todo do fenómeno. Exemplo? Deixo sugestões às organizações, haja coragem e bom senso:

Incluir a obrigatoriedade de um tema original a pontuar na classificação final em pé de igualdade com os restantes prémios sectoriais - pandeireta, solista, estandarte, etc. Essa obrigatoriedade eleva muito mais a tuna em sentido lato do que a patética noção de que "tuna que é tuna só toca originais" que para lá de falsa é inoqua. Obrigando a um tema original obriga a renovar reportórios, desde logo, numa altura em que se vai ao baú buscar coisas do próprio reportório com 20, 15 anos banhados de lifting para soar a "novo". Seria muito mais eficaz para lá de produtivo do que o simples prémio de melhor original por si só, pois o que se verifica é que muitas das tunas presentes nem concorrem a tal prémio pura e simplesmente. Ou seja, englobar a lógica do melhor original pela perspectiva mais profilática - e não pela perspectiva bacôca do original pelo original. Porventura "mexeria" com factores de ponderação para os 3 prémios cimeiros, até, o que seria aproveitar os mesmos para elevar o tema original e, logo, potenciando o surgimento mais preemente de muitos originais.

Outra sugestão será premiar a existência de facto em palco e fora dele do Estandarte, ignorando as bandeiras pura e simplesmente de forma definitiva. Muito dos erros escandalosos na atribuição deste prémio residem no oportunismo que uma bandeira cria e potencia, logo, disvirtuam a lógica do prémio em si mesmo.

Ainda outra sugestão e que certamente será mais do agrado dos que elevam a musicalidade ao lugar cimeiro: Não se entende, hoje em dia e olhando para a tuna nacional, que os arranjos quer musicais, quer vocais, estejam simplesmente resumidos às ponderações para os 3 primeiros prémios. Cá está, se por um lado o melhor instrumental é presença assidua, não se entende então porque o melhor vocal não é igualmente e na mesma importância valorizado. Sei saber que alguns Jurados resolvem a questão - e muito bem - nos 3 prémios finais, afinal, a voz é o instrumento que todo e qualquer tuno tem por génese; ora, ou os instrumentos estão a ser inflacionados ou as vozes estão deflacionadas na sua importância. No limite, instrumentos musicais e vozes no mesmíssimo pé de igualdade. Com isso, os arranjos e sua qualidade potenciam-se mais e melhor a meu ver. Lembrar aqui que o prémio de melhor instrumental vem de Espanha e dos tempos dos certames em plena ditadura Franquista e por uma simples razão: Até então as peças clássicas, meramente instrumentais, eram presença frequente nos reportórios musicais das tunas. Ou seja, mais uma incongruência entre o que de lá herdamos e o que por aqui acontece, pois desde o final desses certames do S.E.U. que os reportórios tuneris assentaram mais nos temas cantados e tocados do que nos exclusivamente tocados intrumentalmente. Olhando à realidade de hoje, não se percebe porque a voz é o parente pobre e o instrumento o parente rico. Algo está desiquilibrado neste apartado e no figurino actual do certame por cá.

Depois, há prémios que caíram numa rotineira e enfadonha inevitabilidade, como sendo o pasacalles - invariavelmente para uma tuna espanhola, claro está e salvo honradas e pontuais excepções . O de serenata, cada vez mais a soar a uma espécie de obrigação e muito pouco a sair com naturalidade, pertinência e propósito final. Talvez terminar com eles enquanto prémios isolados e incluir por sua vez estas prestações nos critérios dos 3 prémios cimeiros não fosse de todo mal visto, muito pelo oposto. Hoje em dia e no actual cenário perfeitamente abandalhado a este nivel talvez não fosse de todo despiciente valorizar a postura em cena, passando desde o trajar à disposição em palco, apresentação dos temas, etc. Cuida-se muito do aspecto musical quase exclusivamente e esquece-se o resto e tuna também é esse restante.

Quiçá não haverá muita volta a dar ao modelo de certame que temos na sua generalidade; já na especialidade pode-se - e deve-se - mexer aqui e ali, cortar com o acessório e valorizar o essencial, fazendo uma espécie de revolução silenciosa em prol do todo tuneril nacional, mais adaptada à nossa realidade sem descurar o lado tradicional da tuna, como é evidente. Não se pode terminar liminarmente com o prémio de melhor pandeireta, como me parece evidente. Pode-se sim ser mais metódico e potencia, via festival, o que de melhor deve ser realçado e não, como ocorre no modelo actual, potenciar a ilusão de óptica, o despropósito ou ignorar-se factores de real importância no todo geral do que se espera da tuna.

São pistas, somente. Ideias que resultam do que se vai vendo e ouvindo. Pode não alterar muito numa 1ª análise, mas pelo menos mantem o certame na sua lógica primeira, potenciando a envolvência e dando enfase ao essencial e, no limite, ignorando o acessório e perfeitamente dispensável por improvável ou despropositado. Ajudaria, até, a meu ver, a uma melhor gestão no tempo e no espaço, do programa de um qualquer evento tuneril competitivo, até. Não seria algo completamente novo mas seria seguramente diferente, inovação lógica e adaptação aos tempos de hoje, que requerem do certame competitivo uma clara reacção e não fossilização: estamos a organizar hoje certames como o fazíamos há 20 anos atrás só que com tunas de hoje. Ora, se temos um paradigma de tuna claramente definido, não seria pertinente adaptar esta manifestação na defesa desse mesmo paradigma, hoje, com tudo o que se vai vendo e ouvindo?

Qvid Jvris?

A Aventura do (Des)acordo Ortográfico

2011-01-04T20:31:00.005Z

Em jeito de SMS e com honras de 1ª "Aventura" de 2011:

Aqui não se escreve brasileiro, escreve-se português, mesmo que com erros aqui e/ou acolá, será em português. Estou-me nas tintas para o resto e nem sequer é nacionalismo bacôco, é mesmo "porque de facto" não é a mesma coisa que "porque de fato"; De fato se veste, de facto a malta se despe da nossa língua....

Não concordo com esta aCtualidade ortográfica, phoda-se!!! Vou continuar efeCtivamente a escrever em português neste meu blog, até fora dele assim farei. Quem não gostar pois que vá à Pharmácia....

A Aventura da "Coincidência"....

2010-12-27T00:55:00.004Z

Não sou, admito, nunca fui, grande apreciador de concursos desta índole, tipo "Idolos" ou "OT" e por aí fora. Acho - e sempre achei - que enfermam demasiado de formato televisivo e pouco de real valor intrínseco face ao objecto em concreto do concurso em si, valorizar o talento em suma.

Ainda assim, no "Idolos", os dois finalistas são a Sandra e o Martim. Dois Tunos. A Sandra das Meninas e Senhoras da Beira e o Martim da Escstunis, que ensaiou também. Provavelmente será uma coincidência serem os dois finalistas Tunos. Pode ser que sim. Eu não acredito em coincidências, sou franco. Neste caso, muito menos. Acho que a experiência tuneril de ambos de alguma forma os terá ajudado, por muito pouca que tenha sido fica sempre alguma coisa.

Pode ser corporativismo da minha parte, admito. Afinal, os outros que ficaram pelo caminho até podem ter tido grandes experiências musicais que os ajudaram também. Mas há um "je ne sais quoi" nestas coisas das tunas que, de facto, são alicerces e quanto a mim, preciosos; são aquele parafuso pequenino que, se não estivesse lá, a ligar a viga A3 à A4, provavelmente a solidez seria mais débil.

Peço desculpa, mas é o que acho mesmo. Como amigo da Sandra, evidentemente que quero que ela vá para Londres. Calha bem, que assim junto uma escolha minha afectiva a um talento que é, dos dois, e perdoarão os amigos do Martim, seguramente o mais indicado e superior, o da Sandra.

A Aventura do Natal....

2010-12-24T18:23:00.002Z

Não haverá muito a dizer-vos a não ser que o que para mim desejo para vós desejo igual.

Bom Natal a todos e todas aqueles que, de alguma forma, se cruzaram, cruzam e cruzarão na minha vida, sinal de que me concederam, concedem e concederão essa enorme honra e previlégio.

E um óptimo 2011 para todos!

A Aventura da (Des)evolução Tuneril do último Quarto de Século

2010-12-22T11:22:00.002Z

Uma vez mais, devemos procurar as causas a montante para tentar, repito, tentar explicar parte da questão; a construção que fomos edificando ao longo destes últimos 25 anos grosso modo é resultado directo das acções, omissões, posturas e orgulhos que todos nós, então, tivemos. Nem sequer interessa agora discutir as razões para. Mas devemos procurar na base o que realmente acaba por explicar o cenário actual. É nisso que a História interessa, daí a pertinência do conhecimento generalizado da mesma.

Então, nos finais de 80, inícios de 90, os certames eram coisa rara, desde logo; note-se como prova de tal as edições que alguns certames têm e deduz-se a abrir que poucos eram os existentes então nesses tempos. Contudo, mesmo com o cenário de então – onde os encontros, saraus culturais, serenatas, etc etc eram seguramente 70 % da actividade das tunas de então – a Tuna vingou, cresceu, multiplicou-se, progrediu, disseminou-se.

Perguntarão então Vªs Exªs mas então que os – nos – movia, então? Outros tempos e contextos até sócio-politico-económicos: A liberalização do Ensino Superior, uma taxa de natalidade que 20 anos antes atingira números históricos, batendo certo com o final do ensino secundário e entrada no Superior, a afirmação cada vez maior da Mulher, contexto económico que possibilitava aos pais de então – privados muitos deles de terem ingressado na Universidade por força da Guerra Colonial, emigração e poucos recursos económicos – colocarem os seus filhos na Universidade, fosse ela estatal, privada ou concordatal, projectando nos filhos a juventude que lhes fora negada. A somar, o renascer das Tradições Académicas que se afastavam do estigma politizado dos anos 60 e 70 e, a somar a tudo isso, o modelo – único – de tuna que conheciam, o da tuna espanhola, que entrara pelas casas dos portugueses graças ao “Gente Joven”.

Deste cocktail Molotov altamente explosivo surgiu a tuna portuguesa, em nada a ver com o modelo de tuna que antes existira na Universidade portuguesa da transição do Século XIX para o de XX, ou seja, 80 anos antes mais década menos década. Tudo isto bem misturado deu naquilo que conhecemos por tuna portuguesa contemporânea, se quiserem assim chamar-lhe.Daí em diante, foi um salto maior que as pernas:

Tunas que serviram de tropa de choque da Praxe e das Tradições, como sendo uma espécie de prolongamento dos Cortejos; As Universidades/Faculdades/institutos delas se serviram como outdoor´s de promoção aos seus próprios serviços, cativando alunos novos até por força de terem dentro de portas uma Tuna (ou duas ou três, por vezes), apoiando-as em todas as actividades que exerciam e pretendiam levar a cabo. Uma espécie de marketeer´s encartados de promoção das suas imagens institucionais.

Por outro lado, nesses tempos, a novidade tinha como aliada a permissividade e até alguma libertinagem, desculpando-se à malta das tunas tudo e mais alguma coisa porque era irreverente, engraçada e até animava um país que tinha vindo de um longo período sisudo e carrancudo de seriedade imposta unilateralmente. A malta das tunas era fixe, como o era o Soares, pois então! Era a malta da PGA que agora se vingava fortemente, em suma, e os pais, Reitores e afins até achavam graça e, pasme-se, até incentivavam. Arrumou-se os ZX Spectrum e descobriu-se os bandolins, cavaquinhos e pandeiretas. Até o Governo, então, ajudou à festa, abrindo Universidades por todos os lados – hoje, sintomaticamente, fecha-as…

A juventude portuguesa de então descobriu algo muito mais interessante que as “jotas” políticas e vai daí, resolveu aproveitar todo este idílico cenário montado, em perfeita conjugação cósmica de factores, para poder fazer algo que não fazia desde as Lutas Estudantis de outros tempos, até mesmo desde a Federação Ibérica: Viver a e na Universidade – hoje, passa-se e de raspão pela Universidade e não se vive a mesma.

E é aqui neste ponto que se explica o que se passou daí em diante: Se uns têm certame, nós também tínhamos de ter, se uns ganham prémios porque razões mais absurdas não poderiam os outros ganhar? E assim sucessivamente. Esse viver na e a Universidade potenciou uma vivência única, memorável, especial até que obviamente careceu de espírito autocrítico. Foi-se caminhando sem saber porque razão se escolhia este ou aquele atalho; simplesmente porque se aqueles foram por ali, nós também tínhamos de ir. Simples. Não carece de mais delongas, até. Daí a se perder o tal lado de vivência na Universidade e passar a um estádio de mais especialidade técnica foi um ápice.

Os tempos começaram a mudar, as Universidades já não são as mesmas, agora o Estado já não quer saber dessa “onda” para rigorosamente nada, a sociedade civil saturou-se do que se fez e vai fazendo, numa repetição calendarizada de praticamente tudo e sem novidade alguma. A malta de hoje é bem menos do que aquela de antes, hoje há menos tempo para dispensar nestas coisas e por fim, antes eram cursos de 5 anos e agora são de 3. Deixou de estar na moda. E perdeu-se com isto tudo uma oportunidade soberana para deixar uma marca positiva da tuna enquanto cultura única, caindo-se numa resignação festivaleira e repetitiva que apenas serve aos seus intervenientes, desligando assim a tuna do restante tecido social de forma, direi, quase irreparável.

O mal está feito, estamos pois, hoje, todos – quase todos… - “preocupados” em ganhar ao vizinho do lado e não em cativar a sociedade civil para o que realmente fazemos. Antes a Tuna organizava-se socialmente em função do que era realmente e da imagem que queria projectar para fora; hoje,a tuna organiza-se em torno do festival competitivo, apostando o que tem – e o que não tem….– em ensaiadores pagos a peso de ouro, cordas Thomastik e show´s off. Antes, apostava-se na digressão; hoje, na premiação. Beneficência e romantismo, onde andais!?

Por isso é o festival, hoje, uma espécie de antecâmara da própria sobrevivência da tuna, ou seja, sem ele grosso modo o resto é tão pouco ou quase nada para além de umas tainadas entre os seus elementos. Quem consegue escapar a esta malha é definitivamente herói porque consegue ver na tuna algo mais do que ganhar ou perder.

Por outro lado, se olharmos ao calendário que anualmente se repete, quase que não há eventos que não certames competitivos, o que torna ainda mais difíceis as coisas para aqueles que vivem a tuna de facto.Evidentemente que há excepções. Ainda bem que as há.

Evidentemente que não se pode diabolizar o certame, claro que não, que trouxe a seu tempo muita coisa positiva e inovadora; hoje, de inovador coisa nenhuma trás, o que prova o seu errado entendimento na base. O certame deveria servir – e pese a cópia do modelo espanhol que adoptamos – para incentivar o que de melhor pode uma tuna oferecer. Deveria servir para mostrar progressão de facto, dinamismo, pró-actividade tuneril. Ao invés, o que vamos vendo parecem fotocópias uns dos outros, sinal inequívoco da falência não do certame enquanto tal mas antes do entendimento refém que foi dele feito. Valho-nos alguns que já perceberam a verdadeira e importante função intrínseca de um certame de tunas.

A Escócia só percebeu que poderia ser Escócia quando os clãs se entenderam e deixaram, por isso, de arriar sacholadas uns aos outros. Deixaram de ser um conjunto disperso de clãs para serem um só clã e com isso a Escócia ganhou. Perceberam que só assim poderiam ser respeitados, dando-se desde logo ao respeito. Enquanto andarmos a medir as sacholadas que damos uns aos outros – e não só são dadas como ainda por cima se revezam a dar… – não vamos a lado algum. Haveria que parar com este círculo vicioso que, pasme-se, não aproveita a ninguém e muito menos interessa a quem está de fora do nosso pequeno grande mundo.

Será que o Quim das Iscas se preocupa com que tuna ganhou ou deixou de ganhar o festival de Assenaipas de Cima? O tipo vai para casa a debater o certame com a mesma garra, entusiasmo ou paixão com que debate um FCP/SLB? Chateia a mulher porque ganhou a tuna x e não a y? A vida vai mudar na Segunda-Feira lá na fábrica por causa disso??? O patrão vai aumentar os funcionários porque a tuna da faculdade dele ganhou o certame???

Gosto de festivais, apesar de tudo. Como gosto de encontros, jantares, serenatas e digressões; no gosto, não muda muita coisa. Porque às tantas o faço por gosto, simplesmente. Não é o festival a Al Qaeda das tunas, nada disso. Só o é para algumas mentes que não conseguem perceber uma simples coisa: o festival é apenas UMA das várias manifestações que uma tuna por excelência pode e deve exercer na sua vivência quotidiana. Apenas UMA; não “A” actividade única, supra, ultra, top, pop. Não. Haja certames mas haja também tudo o resto. E isso, meus amigos, só depende…de nós.

Olhem para os espanhóis, aqui mesmo ao lado. Nós, na nossa saloia “aljubarroteirice” nem sequer conseguimos perceber porque raio eles sobreviveram à abolição do Traje, a Reis, a Presidentes da então 1ª e 2ª Repúblicas espanholas, às autonomias, à ETA, a Franco e até sobrevivem ao Zapatero. Lá vão, citando Carlos Tê, “sempre na sua, sempre cheios de speed”. Era este “speed” que tínhamos e que, hoje, só o vemos…em palco.

A Aventura da Sandra......

2010-12-20T22:01:00.010Z

Assim dito, às tantas não vos diz rigorosamente nada. Afinal, o nome Sandra até é um nome comum e provavelmente todos conhecemos umas quantas Sandras, na boa, yá!

Mas vejam este take em particular, sem qualquer sentimento politizante ou whatever; ou seja, desliguem de tudo menos de uma coisa: da Sandra. Desta Sandra. Ora vejam:

Ora, antes de mais, quem sou eu para contrariar a sapiência de um Jurado deste calibre, longe de mim, como diria o outro, eu é mais bolos. O giro nisto é que esta Sandra manteve-se serena, igual ao que sempre foi e é, na boa, muito na dela mas segura, respeitando mas sem deixar de se dar ao respeito, mantendo-se de open mind mas fiel a ela mesma. Como um Tuno digno desse nome, aliás, que não se vende ou vai em modas ou whatever, é assim, pronto.

A Sandra é um dos nossos maiores orgulhos, nosso, das Tunas. Entre outros conhecidos que por aí andam em vários meios e com cartas dadas - como o Carlos Daniel, p.ex., entre outros. A Sandra é ela mesma uma imagem altamente positiva do que as Tunas são, significam de facto, do que podem ser na formação de cada um dos Tunos.

A Sandra é ela mesmo uma energia renovável, citando um dos ilustres Jurados na peça acima. E tranquilizem-se que ela já mostrou que canta qualquer coisa, seja Zeca ou Madonna ou o Vira da Rechousa, vestida de tigresa ou de Tuno ou do que quiserem. A Sandra é um animal de palco. A Sandra vai para Londres. E nós, de certa forma, vamos todos com ela também. Um destes dias. Of Course!

Um grande beijo, Sandra. E já sabes, be yourself, que a coisa rola.....na boa!

Post Scriptum - Sandra Pereira é da Tuna Feminina da Academia de Viseu, As Meninas e Senhoras da Beira.

A Aventura do Paradigma II

2010-12-20T15:16:00.005Z

Agora, só em versão "boneco", sem patuá, para quem gosta destas coisas e prefere ver a BD ao invés de ler.....

Post Scriptum - Agradecimento ao autor dos "bonecos" e meu bom amigo Eduardo Coelho, pelo jeitinho em fazer BD mas principalmente pela "pachorra" em "facilitar a vida" (mau princípio...eheheh) a alguns que não conseguem ler e muito menos perceber o que se escreve....

N.B - de facto está algo pequeno de ser "lido". Por tal, cliquem no separador acima à direita que diz Paradigma Tunerl Português, cliquem nas fotos com o lado direito do rato e abram num novo separador.

A Aventura do "Nacionalismo" bacôco....

2010-12-10T15:27:00.005Z

Ainda na sequência da questão mais que gasta mas sempre pertinente - e verão adiante o porquê dessa pertinência - e mitológica "tuna que é tuna só canta em português":

Todos conhecem, seguramente, o tema "Verde Vinho", datada de finais dos anos 70 e celebrizada pelo popular cantor Paulo Alexandre, um tremendo sucesso quer por cá, quer pelo Brasil naqueles tempos. Tema com letra tão nostalgicamente portuguesa,sem dúvida alguma. Agora leiam as palavras do próprio Paulo Alexandre, que passo a citar:

"Caros amigos.

É o próprio Paulo Alexandre quem vos escreve. Uma canção é composta por duas vertentes: a música e a letra que podem ser do mesmo autor ou de autores diferentes.

Quando são diferentes é evidente que a canção tem dois autores: A canção original, em alemão, “Griechischer Wein”, é de autoria de Udo Jurgens (música) e M. Kunz (letra). Essa música, como qualquer outra, pode receber letras cantadas em diferentes línguas e as novas letras (cujo tema pode não ter nada a ver com o tema original) dão novos títulos à canção. Acontece que O AUTOR dessa canção que, em português, passou a intitular-se “Verde Vinho”, SOU EU.

O autor da música continua a receber os seus direitos. Eu recebo os direitos da letra em língua portuguesa. Claro que tudo isto carece de autorização dos autores originais (que podem concedê-la ou não), a obter através das “sociedades de autores” dos respectivos países. Neste caso autorizaram e ganharam bom dinheiro com isso…

Paulo Alexandre" (fim de citação) - [in http://a-trompa.net/memorias/verde-vinho-paulo-alexandre]

Penso ser bastante para o tema de fundo ficar suficientemente esclarecido em algumas cabecinhas. De facto, este - e outros tantos que passam como sendo da mais pura veia "tuga" e "popular" e afins - tema é, provavelmente, um verdadeiro paradigma do tremendo equívoco por que muitos passam e quanto ao que realmente interessa observar aqui: a universalidade da música em si mesma não se compadece, como se vê, com "aljubarrotices" saloias até porque, e no caso, este tema que tantos julgam 100% português, afinal, de "tuga" só tem a letra (à qual não lhe retiro qualquer mérito, muito pelo oposto). Uma composição adaptada, portanto, que muitos julgam ser uma coisa e afinal, é outra. Melhor que dito por mim, nada como o popular autor da letra em português - Paulo Alexandre - para o dizer.

Tudo isto serve para que fique claro o tremendo equívoco quanto a matérias deste calibre em que alguns incorrem sistematicamente. Há hoje tantos e tantos artistas "tugas" que se limitam a usar temas da música popular alemã - como saberão, o país que mais música "pimba" possuí e onde os nossos regilas vão sacar montes de "hit´s"- e depois "chapam-lhe" em cima uma letra em português. O problema não é o Paulo Alexandre que sempre assumiu que o tema era de um austríaco, no caso; o problema são aqueles "chico-espertos" que "sacam" a música, espetam-lhe com uma letra na língua de Camões e depois vendem-na como sendo um tema 100% deles, português de gema. E hoje em dia isso é ao pontapé.

Claro que nas tunas que dizem que cantar em "tuga" é que é de tuna nem sequer se dão ao trabalho de verificar em concreto o que é o quê e de quem. Daí o "perigo" real da calinada monumental do "cantar em português é que é de tuna". E cantar em alemão também será, pelos vistos....

A Aventura de 2010....

2010-12-09T21:47:00.012Z

Fazer um balanço deste 2010 que agora finda urge, mesmo que ainda não terminado em matéria tuneril - e esperando e desejando que o pouco que falta não traga "más novas".....

Estive a fazer um rewind ao "Aventuras" este ano e desde Janeiro e constatei alguns factos curiosos que agora trago à estampa.

Sintomaticamente ou não, e dentro desta Vª tasca online, a "Aventura" que mais animada esteve foi sem dúvida a recente sobre o paradigma da tuna portuguesa, o que revela desde logo uma real importância e alguns pontos de vista sobre o tema que, cruzando-se com outros dois "sucessos" deste ano por aqui - sobre o "meu conceito de tuna" e o ENT - não deixa de ser revelador, sintomático até de algum pulsar sobre a tuna portuguesa. Denota-se, contudo, que a comunicação, sendo hoje mais eficaz do que há 10, 20 anos atrás e graças à internet, não basta por si só, marcando-se a agenda num plano de fundo mais estrutural, o pensar da tuna enquanto tal. Só isso poderá justificar a maior importância dada aos 3 temas acima mencionados que, se repararem bem - como acontece aliás em quase todos os sub-temas sobre tunas - estão intimamente interligados. Essa interligação é, no entanto, um excelente sinal também ele e por si só; revela a real integração dos "pormaiores" variados e vários na temática tuneril, onde os assuntos não são tratados de forma estanque e em partições, muito pelo oposto. Aliás, por oposição, percebe-se perfeitamente a quem aproveita tratar estes sub-temas de forma estanque, ou seja, aos "pós-modernistas".

Tudo isto mostra - a par com outras reflexões mais participadas e/ou lidas aqui - um dado extremamente curioso que, aliás, acompanha uma tendência cada vez maior nas publicações da especialidade:

Quem articula argumentos de defesa da mais nobre tradição tuneril - e para lá do bom senso inerente - fá-lo sempre assente numa lógica absolutamente clara, ou seja, argumenta baseado em documentos, em factos, em tradição, em estudo e conhecimento; ao contrário, quem se apresenta como sendo o "descobridor da pólvora" e/ou autor de façanhas pouco recomendáveis refugia-se ora no insulto aos 1ºs, ora no subsequente silêncio sepulcral. Fatal como o destino, diria até. O que é obviamente um sintoma de duas coisas: do actual estado das cabeças que por aí andam trajadas a tunar e, não menos importante, a manifesta falta de argumentação - porque não há, simplesmente - em justificar o que se faz de forma consistente, elevada, educada e respeitável. Ou seja, temos um lógica assente em duas posturas completamente opostas: A do respeito com argumentação credivel e a do avacalhamento simplesmente porque...apetece avacalhar, chocar, fazer com que os outros falem sobre......disparates, basicamente.

Duas posturas que afinal correspondem sumariamente a duas intenções claras e distintas: A dos que contribuem para a causa de (quase) todos e a postura dos poucos que apenas contribuem para....si próprios, maribando-se literalmente para o todo, ou seja, o conjunto das tunas nacionais.

Nesse aspecto, revela-se a cada vez maior desfaçatez e topete de alguns "para-tunos" ou mesmo anti-tunas que parasitam o fenómeno, pois caem numa tremenda incongruência reveladora ela mesmo das suas reais e sinistras intenções: criticam descaradamente o que é da Tuna por direito mas aproveitando-se desta parasitando-a ao estarem presentes em certames e outros eventos - ditos - de tunas. No entanto, nota-se a crescente aversão a estes parafenómenos de moda circunscrita muito por força da objectiva, congruente, argumentada e sensata postura em prol do todo da Tuna estudantil portuguesa. Ténue, tímida, mas nota-se ainda assim a reacção se não contra, pelo menos de ignorância face a estes para-grupos, cada vez mais com "mercado limitado" para as suas "avarias", felizmente. Há claramente que o limitar ainda mais ou então optarem pela coerência da Orxestra Pitagórica, p.ex.

De resto, mais do mesmo quase que diria, neste ano de 2010. Não houve assim muito mais a revelar-se com particular destaque, para lá de algumas confirmações esperadas, algumas ausências momentâneas, alguns certames muito abaixo do expectável, outros dentro do normal, outros certames ainda a viver apenas e só do nome de outrora, depois aquele onde ganha sempre a mesma agremiação que não tuna, depois ainda aqueles certames que borrraram a escrita toda e adiaram-se a si mesmos por causa disso (os critérios são para serem aplicados...) e depois os casos raros que dão para a malta rir a bom rir, tipo os ultimos publicados aqui (embora mande a seriedade levar-se a coisa também de forma algo responsável....) e outros mais circunspectos que, e para não dar tempo de antena a quem definitivamente não o pode ter, não são mencionados aqui, publicamente, que oscilam entre o puro autismo ("o meu é o melhor do mundo! e arredores!") e a imitação fustrada de um circo ("quem contar mais anedotas badalhocas em palco e se atirar pró soalho ganha!"). Há efectivamente segmentação de mercado; e eu digo ainda bem que há.

Em suma, pouco ou nada de novo mas muita piada para rir a bom rir, lá isso tivemos em 2010. A Tunolândia esteve deveras animada com disparates monumentais, cenas dignas dos "Monty Python's", definitivamente.

No entanto, coisas sérias estão "penduradas" ainda no actual panorama tuneril nacional, a carecer de esclarecimentos efectivos e medidas por parte do todo do fenómeno mais eficazes e concretas. O próximo ENT não pode falhar seja a que nivel seja. É fundamental que seja o dobro do que se espera em matérias de conteúdo de facto. Por outro lado, há que desmascarar todo e qualquer protagonista de façanhas, sejam elas quais forem e de quem sejam, para que haja mais responsabilização e responsabilidade - atenção, com elevação e bom senso, pois não patrocino nem concordo com caça às bruxas; uma coisa é apontar e explicar o porquê com elevação e respeito (mesmo que a nós nos faltem com ele); outra será mover um processo inquisitório de perseguição seja a quem seja. Até porque nem é preciso, quem se arma aos cucos acaba inevitavelmente por se enterrar sozinho, sem a ajuda de ninguém, como ainda recentemente vimos, aliás, por várias ocasiões.

Denotar ainda o espírito altruísta tuneril de alguns em acções de solidariedade efectiva que, por pouco que sejam, muito significam seguramente. Não temos de ser todos iguais uns aos outros - até porque nunca o fomos - mas isso não significa que se procure a diferença pela diferença como quem procura água no deserto nem que para isso se mate quem passe de cantil pronto a dar um pouco da sua própria água.

Fora isso, a ultima que me chega agora mesmo via Facebook: Tuna ao ar livre, a tocar tema de solista, coisa muito melancôlica,publico rendido, sentimento q.b. e eís que, em frente ao palco passa....um camião do lixo! Só na Tunolândia, de facto......

Bom resto de 2010 e boas entradas em 2011. Ahh, e um Natal daqueles à maneira....

A Aventura nº 400...

2010-12-07T17:18:00.005Z

Eís a mesma. Quatrocentas "Aventuras", umas mais, outras menos, outras nem por isso. Quatrocentas reflexões, acima de tudo, para pensar (n)as mesmas e delas retirar-se algo, por muito pouco que seja, que seja sempre pouco mais que nada. O pouco a retirar-se é sempre muito, em tempos nada dados a reflectir-se sobre o que se é, foi e será futuramente. Como diria o vetusto político "o caminho faz-se caminhando..." .

Sem prometer nada mas dizendo claramente que a "tasca" estará de portas - que não de pernas - abertas.

A Aventura do que é Fundamental....

2010-12-07T15:57:00.005Z

De facto, o tempo vai mostrando e revelando muita coisa, pequenas e singelas algumas mas apenas no tamanho "por fora" sendo que por dentro revelam o que de facto de mais importante haverá a reter. Os tempos também são outros, dificeis, para todos, mais para uns (estes cada vez mais...) do que para outros (estes cada vez menos). Mas é nos momentos certos, naqueles timing´s correctos que as pessoas, as tunas também, se revelam em todo o seu explendor - seja para o bem, seja para o mal.

Longe de mim aferir da moralidade seja de quem seja. Mas retenho os exemplos e depois, "Aventuro-me" aqui, nesta minha "tasca virtual" e deixo-os, da mesma forma que se deposita uma carta no marco do correio: escrevi, está escrito e depois de lá posta na ranhura, game over, que ela vai ao destinatário direitinha; depois também sei que não lhe vejo a "fronha" ao ler a mesma. Mas imagino-a......e isso é genial....

No Reino dos Algarves, um punhado de "Mouras Encantadas" fez recentemente uma visita ao Banco Alimentar e por lá tocou, no meio da azáfama voluntariada e voluntariosa de anónimos que, dispensando o seu pouco tempo livre, ajudaram uma causa com o seu trabalho. As "Mouras Encantadas" foram ajudar com a sua música, com vista a amenizar quem por lá estava, graciosamente, a contribuir para uma causa que, seja em que tempo for, será sempre grande; hoje em dia, causa enorme. Poderia toda esta gente - até as "Mouras" - ter simplesmente comprado uma lata de atum ou um pacote de farinha e está feito, como eu fiz, como muitos fazemos. Mas não, fizeram MAIS alguma coisa. E esse mais revela desde logo muita coisa. Tratando-se de uma Tuna, revela muito mais. Para ajudar à festa, acabam de tocar e...mãos à obra, toca a juntarem-se, de mangas arregaçadas e culotes orgulhosas, a ajudar como...os outros que lá estavam. Não, meus caros, isto não é caridade, isto é muito mais que isso, é Ser-se Tuna, é Ser-se gente com G grande.

Não deixa de ser curioso - e extremamente pertinente - focar uma atitude (não "acto", antes atitude) de uma Tuna, nos dias de hoje, nos tempos que correm, onde o auto-polimento do ego é a realpolitik moderna, onde os outros "que se lixem" e siga pra bingo. Ainda há Tunas que sabem e sentem que "os outros" afinal, somos nós, todos. Nos tempos conturbados de hoje, e quando uns se vangloriam por ter "estourado" milhões de cêntimos, ainda faz mais sentido focar o fundamental. E que o exemplo destas "Mouras" caia em cima das consciências, pelo menos: Já não seria mau de todo....

A Aventura da "Ditadura" dos 420 caracteres...

2010-12-04T14:57:00.007Z

De facto, não há por onde evitar e deixar de reconhecer. O Facebook e quejandos online vieram de certa forma revolucionar a comunicação online entre as pessoas. Resta saber se para melhor ou pior. Se no âmbito estritamente pessoal considero serem estes interfaces um misto de hi5 com blog + messenger + twitter + picassa + Youtube = a revista Maria ou Hola! espanhola (onde a pura coscuvelhice reina, numa espécie de gozo em se viver a vida...dos outros....), em termos meramente tuneris mostra-nos esta "ditadura" dos 420 caracteres algumas coisas a reter com particular cuidado.

É parte da explicação para a fraca adesão das tunas aos sites meramente institucionais, ou seja, é de borla (e os sites custam dinheiro), é instantâneo (faz-ze em minutos) e imediato (propaga-se em rede de uma forma notável). Ou seja, o site institucional tuneril é hoje algo que começa a diminuir online, por ser aposta menos prática, menos imediata e menos mediática (??) e acima de tudo estas novas linguagens são de borla e extremamente funcionais na passagem da palavra que cada uma pretende passar, curta e grossa e mais "a ritmo" dos dias de hoje - e da "malta" de hoje. É perfeitamente reveladora a quantidade de tunas que deixaram "cair" o site institucional e por oposição se espalham por N interfaces mais imediatos, gratuitos, fáceis de gerir e manter.

Para lá das óbvias - que não racionais e inteligentes, até - vantagens que estes interfaces novos demostram, temos uma lógica de 420 caracteres unicamente, suportada por um mero "gosto" ou "não gosto", potenciando mensagens sms ao invés de diálogos estruturados e lógicos com principio, meio e fim, de forma a não deixar margem de dúvida sobre o que realmente se pretende dizer. Em suma, na actual sociedade onde escrever bem é raro, que fará muito e com conteúdo - uma seca para a maioria da malta de hoje - estas ferramentas estão para as tunas actualmente como a água para os peixes: Uma perfeita combinação entre vontade de comer e fome.

No entanto, contrariam de forma efectiva a mais que importante lógica arquivista e opinativa/formadora de facto, por impossibilitarem, grosso modo, essas mesmas missões, por falta de cavalos/potência a desenvolver. Ou seja, nem sequer estão vocacionadas para uma manutenção arquivista de facto de ideias, ideaís, estórias e história, projectos de fundo, etc etc. Curiosamente todos sabemos que um site institucional bem feito e de raíz, esquematizado como deve ser e indo a públicos-alvo pode efectivamente cumprir com todas as missões acima. No entanto, dão trabalho e têm custos, coisa que os Facebook e outros similares não detêm para os utilizadores, que hoje, até via PDA, podem actualizar e na tal lógica dos 420 caracteres.

Já se falou anteriormente na importância capital que o arquivar do percurso de cada tuna detêm, coisa só sentida de facto quando se chega à investigação com uma distância de 20 ou mais anos e se anda à procura de factos e eles escasseiam, como é o caso da memória colectiva tuneril nacional - por contraposição ao caso espanhol, p.ex., que mais uma vez está anos-luz neste capítulo à nossa frente. Ainda hoje em Espanha nascem conteúdos histórios absolutamente geniais, com imensa mais-valia arquivistica e de real valor para a compreensão e estudo de facto desta cultura ímpar. Por cá, são sempre a mesma meia dúzia a fazê-lo - o que é sintomático e negativo, por falta de mais gente a proporcionar essa reposição de factos devidamente documentada.

Concluí-se, portanto, que mormente todas as aparentes mais valias das novas linguagens internaúticas, que admito seguramente, as mesmas funcionam para a pesquisa e história tuneril nacional como funciona a revista Maria para a compreensão da história portuguesa: Não valem rigorosamente para nada. Portanto, a validade da "ditadura" dos 420 caracteres é perene, ciscunstancial, mais preocupada com a comezinha trica e nica do que propriamente capaz de servir de facto para todos e de todos, com substância, valor intrínseco e concreto para o contributo da história tuneril portuguesa. Mais o digo, para a actualidade da tuna tuneril portuguesa. Os Facebook´s e similares das tunas hoje não têm 1% de sumo e face aos sites instituionais que existem e desde que a internet foi democratizada. Os Facebook´s estão para as tunas portuguesas como as sms estão para as cartas: Pouco, muito pouco, face ao que realmente devem as tunas promoverem e na prossecução da sua (ao fim e ao cabo, de todos) nossa missão. Não há nas actuais redes sociais, qualquer distinção entre uma tuna e uma qualquer banda, restaurante ou parque de campismo. Tenta-se sumariamente vender um produto e não promover uma cultura. Tentação perigosa.....

Reconheço a validade mediática das novas linguagens; a tecnologia hoje permite desde um simples PDA estar a par de quase tudo e interagir a seguir. O problema do "quase" que lhes falta é que esse "quase" é precisamente o que de mais importante existirá, porventura, para uma tuna: História, conteúdo estruturado e missão a cumprir. Se tivesse apenas 420 caracteres para escrever esta "Aventura" estava tramado pois não iria conseguir passar a mensagem, sequer. Aliás, nem tão pouco alguém a iria entender.

Nada contra estas novas plataformas. Tem de haver de tudo, é como na farmácia: literatura de alcofa, policiais, romances e por aí fora. Só me parece é que estas plataformas apenas previlegiam a lógica Revista Maria, vocacionadas que estão tecnicamente para o curto e simples. Falta o comprido e complexo, que os sites possibilitam (e blog´s), que são os que mais "Gosto", definitivamente. Lá está, "Gosto" de pensar nas coisas....

SMS do dia....

2010-12-03T21:43:00.002Z

"Há Festivais de Tunas que são como os filmes porno: Vê-se um, vê-se todos..."

A Aventura do "Fechem as portas, escondam as pratas, tranquem as vossas filhas, vêm aí as Tunas!!"

2010-11-30T17:59:00.007Z

Mais uma verídica, acreditem ou não....

Alguém resolveu organizar um encontro de tunas - supostamente malta ligada a tunas... - e ao convidarem, resolveram enviar um Regulamento (coisa pomposa e algo exagerada para um simples encontro de tunas, vá..) às convidadas. Começo a ler o dito cujo Regulamento e deparo-me com umas frases em tom imperativo absolutamente incriveís, que passo a citar. Leiam e...espantem-se:

"Cada tuna terá sensivelmente 30 minutos para actuar e só poderá levar a palco 25 pessoas. No caso de existir alguém que vá subir a palco sob o efeito de substâncias ilícitas ou álcool a organização tem o direito de anular a participação da mencionada pessoa e, se necessário, da tuna." (fim de citação)

"A organização não se responsabiliza por quaisquer refeições das tunas. Oferecendo apenas duas senhas de bebidas por pessoa às tunas. " (fim de citação)

"Dentro do Recinto do evento não é permitido fumar ou ingerir quaisquer substâncias ilícitas." (fim de citação)

"Cabe a cada tuna a responsabilidade do seu transporte, refeições e despesas adicionais. " (fim de citação).

Por partes, então, que isto tem muito que se lhe diga....

Ainda bem que é um encontro de tunas e não um encontro de "agarrados" numa sala de chuto, senão ia ficar deveras preocupado, carago!!! É que nem sequer sabia - fiquei agora a saber... - que, afinal, até os encontros "Cocaíneiros" têm regulamento!!! Isto não é assim, chegar, fumar e chutar!! Nada disso!!!! Tudo tem as suas regras, ò maltosa das tunas, cambada de "junkies"!!!

"Subir a palco sob o efeito de substâncias ilicitas", cito:

E se for com 6 Prosac´s e 6 Xanax´s em cima, que é licito, já posso subir a palco??? (se conseguir, claro...?). E se subir sóbrio mas se for mal educado, parvo ou imbecil, já não há azar e ninguém me manda embora, é??? E se o Red Bull dá asas e é licito, já podemos subir para o palco com outra panache, não?? Nem é subir, é voar para cima do palco!

"..ou alcool...", cito:

Porra, mas...se só dão duas senhas de cerveja a cada Tuno participante como é que é possivel alguém ir bêbedo para palco???? Só se vier de casa já "mokado"!!!! (se lá chegar, claro...). Pior, nem dão de comer à malta, ou seja, vai tudo tocar de barriga vazia, a seco (duas "bejekas" e isto se houver "bejekas" e mais nada!!) e mais sóbrio que uma grávida a dar à luz e, pasme-se, sem fumar pelo menos um "cachucho"!!! É o Armagedão!!!!!!! Já agora, não se percebe porque raio no regulamento também não se colocou, já agora, a proibição de "mikar", apalpar e até copular (fora do recinto, já sabemos, já sabemos, que lá dentro é chato à brava...), já que não se pode beber e fumar, cumprindo com a trilogia Inquisitória!!

"...ingerir substâncias ilícitas", cito:

Com esta fiquei arrumado de vez, a minha santa ingenuidade não chega para tanto. Come-se erva, é??? faz-se uns croquetes de Coca e uns rissolitos de Heroína e bute lá para aquecer o estômago, já que não se responsabilizam pelas refeições e não?? Estaremos perante um novo passo à frente na célebre teoria "nada se cria, tudo se transforma?".

Finalmente, as frases do regulamento que explicam cabalmente tudo isto:

"A organização pede que qualquer desentendimento ou qualquer problema seja imediatamente relatado aos mesmos a fim de serem resolvidos correctamente" e ainda "A cada tuna será apresentado um membro do grupo organizador que ficará responsável por qualquer explicação e problema da tuna. " (fim de citação).

Está explicado: Não querem Tunas a tocar, querem a população prisional portuguesa mais os que têm medidas de coação variadas para servir de público. Foi engano, só pode. Nos destinatários mas principalmente nos neurónios dos remetentes. É que excesso de zelo é uma coisa, fazer das tunas uma horde de drogados mal educados e bêbados já é outra. Pior, é convidá-los, ainda por cima.

Uma sugestão: Pelo sim pelo não, peçam aos Fuzileiros para fazer a segurança do encontro de tunas, não vá o diabo tecê-las. Já sabemos que a "Guerra das Tunas" está ao rubro mas caraças, estamos afinal com um crédito na praça mais fraco que o rating tuga nos mercados!!!

A Aventura da "Guerra das Tunas"...

2010-11-29T21:17:00.007Z

Não, não é piada, esta é mesmo verídica. Ora leiam lá....

Dá-se um determinado certame e no final, após a entrega dos "Óscares" respectivos em cada categoria - sim, aqueles que dão mais dinheiro que o Euromilhões, tão a ver? - o pandeireta da tuna X vira-se para o pandeireta da Tuna Y - a que levou o "óscar" respectivo - e diz-lhe só isto:

"Podemos ter perdido uma batalha mas não perdemos a guerra!" (dixit)

Desde a Arte da Guerra de Sun Tzu que não via nada parecido. O General Carl von Clausewitz deve estar envergonhado, algures no além, perante tão solene acto beligerante futuro. Napoleão e Bismark andam às voltas no túmulo tocando pandeireta quiçá e muito provavelmente Maquiavel irá ser dado nos compêndios das Relações Internacionais como um aprendiz e a sua obra "O Príncipe" será nota de rodapé para a geopolítica e geoestratégia. Um primado em pleno Século XXI, eís as Tunas em Portugal!! Estou absorto! Ou talvez não....

Esta "garotada" trajada por fora de estudante universitário mas com as cabeças "comidas" pela vasta cinematografia do Rambo mereciam era uma bandolinada bem dada naquelas nadegas, à antiga portuguesa, é o que se concluí sumariamente. É a antítise do Ser-se Tuno, definitivamente. Valha-nos a frontalidade - que não a parvalheira - de dizerem o que pensam, vá. Mas meus amigos e amigas, a frontalidade não invalida a consciência ou falta dela, no caso, quanto ao que se anda a fazer e em nome de quê. Estes, ao menos, não fazem questão de esconder o que realmente os move, o que são e porque aqui andam. Alvíssaras, temos heroís de Shaolin!!!

É que, por acaso - ou talvez não - o que se vai constatando é que muitos pensam rigorosamente o mesmo do que estes "tótós" disseram, não se percebendo muito bem se a franqueza é inconsciente ou se a falta de franqueza é completamente calculista. Em todo o caso, mormente a franqueza de tamanho "símio" era caso para ser praxado fortemente, condenando o imbecil a umas 30 leituras do "Palitro Métrico", a carregar os instrumentos de toda a tuna durante um ano e sozinho e a uma valente rapadela com a respectiva proibição de abrir a boca em Tuna excepto para comer e beber água, é bom se ver.

É este o estado real das Tunas em Portugal, queira-se ou não. Em vez de procurarem a excelência tuneril, afastam-se dela com uma pressa incomensurável, ficando mais próximos de uma claque futeboleira e diametralmente colocando-se no oposto a uma...Tuna. Adopta-se até uma linguagem que é definitivamente do âmbito das cimeiras da NATO (e já nem isso...) e não do âmbito das cimeiras das Tunas. Cimeiras? Baixeiras, ao que se vê......

A "Guerra das Tunas" está aí, ao que parece. Troca-se o som de Prokofiev pelo som da Kalashnikov, as pandeiretas afinal são AK47, os bandolins transformaram-se em Messerschmitts, os solistas basicamente são SEAL´s e os estandartes as pás do rotor de um Lynx. O Arsenal afinal, está aqui, já não mora em Londres e não é mais uma equipa de futebol. O Alfeite ao lado de um festival de tunas é o parque infantil de Sobral de Monte Agraço. Claques da bola, cuidem-se, vêm aí as tunas!!!!! Bolas de golfe??? Vai tudo pra trás com umas "cavaquinhadas" ou "bandolinadas"!!!

Agora percebo porque é que o Serviço Militar já não é obrigatório. A Reserva Territorial portuguesa mora nas faculdades e universidades, afinal. Ainda vamos recuperar Olivença!!! Com as tunas!! Podemos ter perdido uma batalha mas não perdemos a Guerra!! Quero Ceuta de volta!!!

"Ó Pátria, sente-se a Voz, dos teus Igrégios Tótós, que há-de guiar-te à vergonha!!!!!! Ás Armas, às Armas, sobre o palco e sobre o bar, Ás Armas, Ás Armas, pela Tuna lutar!!! Pelos Prémios Marchar, Marchar!!!!!"

Cambada de b........

A Aventura do Paradigma...

2010-11-23T12:55:00.003Z

Paradigma (do grego parádeigma) literalmente modelo, é a representação de um padrão a ser seguido. É um pressuposto filosófico, matriz, ou seja, uma teoria (…) uma referência inicial como base de modelo para estudos e pesquisas.

Afinal sempre tinha (mos) razão. Os rios de tinta que se escrevem e desde que o 1º “Moicano” quis alterar o paradigma fazem, hoje, todo o sentido e revelam, afinal, que havia – há e haverá – razões concretas e objectivas para pôr a nu muita coisa que vai surgindo, aqui e ali, no seio tuneril. Hoje, comprova-se a pertinência e importância de se colocar o dedo na ferida e mais, a forma como o fenómeno se auto-regula.

É por demais evidente que ninguém, no seu perfeito juízo, e conhecendo minimamente o fenómeno tuneril português, achará que o paradigma resultante de idos do “boom” dos anos 80/90 do século passado necessariamente corresponde a um estereotipar de todas as tunas; não foi isso que ocorreu, a diversidade existe e desde então e é dela que nos distinguimos por exemplo, do paradigma espanhol. Ou seja, nunca se contestou a diversidade, obviamente. A diversidade das tunas portuguesas é a sua riqueza intrínseca, também.

Já quanto ao paradigma, aqui a coisa muda de feição, mas completamente. O paradigma tuneril nacional é claro, concreto, respeitando a biodiversidade existente mas não permitindo a esta última a alteração dos valores fundamentais da tuna estudantil nacional.

Muitos tentaram antes alterar o dito cujo paradigma; todos falharam, redondamente. E falharão no futuro de igual forma. Porque o paradigma existente é ele mesmo uma construção colectiva que nem sequer depende, na evolução da tuna portuguesa ao longo dos últimos 20 anos, daqueles que foram então pioneiros; o paradigma é ele mesmo evolução, desenvolvimento, porque respeita o essencial na diversidade que temos, e não vai contra si mesmo tentando alterar as bases – constata-se, hoje, mais do que sólidas – do paradigma tuneril português.

Senão, vejamos: quantas tunas adoptaram o kilt, abandonando a Capa e a Batina? Quantas tocam, hoje, passados alguns anos, calçados com sapatilhas e adoptando-as, deixando de lado o clássico sapato preto? Quantas cantam hoje em inglês por sistema? Quantas usam hoje saxofones? Quantas hoje se apresentam em palco de boxer´s? E assim sucessivamente. Constata-se com toda a propriedade que poucas ou nenhumas e com tendência – mais do que óbvia – a diminuir ou mesmo a desaparecer do mapa pura e simplesmente, se repararem com atenção. Ou seja, casos esporádicos, excepções, fenómenos residuais e localizados especificamente, portanto, isolados (e isolacionistas em alguns casos até), casos puros de moda passageira até. Muitos deles fruto de uma desmesurada procura de reconhecimento imediato pela via da competição, outros por puro gozo em contrariar/chocar e outros ainda por excessivo narcisismo que os leva a pensar que podem mudar o paradigma tuneril nacional. Também há quem seja assim por razão nenhuma, admito, somente porque sim, nem sabendo sequer qual é o paradigma existente, que fará querer mudá-lo.

Concluí-se então o por demais evidente: quem quis alterar o paradigma – e parto do principio que era isso que pretendiam ao “escandalizar”, poderia não o ser até, apenas mera profissão de fé ou “curte” como se diz agora – não o conseguiu de todo, porque não só não o consegue por si só, isoladamente, como – e isso é o que importa referir – o próprio fenómeno se auto-regula colocando, mais tarde ou mais cedo, tudo no seu devido sítio. Ora, como ninguém nem tuna alguma, por si só, consegue alterar paradigma algum – excepto nas suas doutas cabecinhas – será fácil de perceber qual o resultado final de tão épica empreitada: o completo falhanço e, em alguns casos, subsequente ridículo e descrédito generalizado.

A tuna portuguesa não precisa, sequer, de alteração de paradigma, não se sente sequer a necessidade de o alterar, pois se se sentisse essa necessidade então a maioria andava de kilt, boxer´s e sapatilhas, cantava em inglês e tocavam todos saxofone. Necessita – como o faz desde há 25 anos grosso modo – de evoluir, dentro dos parâmetros que a balizam - é o que tem feito - e que são, nem mais nem menos, o seu DNA: tudo que fuja a isso não é evolução, é invenção. E inventar alegando “mudança de paradigma” não só é um enorme disparate como uma terrível arrogância.

Afinal, tinha(mos) razão: Há quem ache piamente que pode mudar o paradigma. Ok, pode achar o que bem quiser, fazer o que bem entender, cantar, tocar, calçar e vestir de forma a tentar mudar o paradigma, até. Mas vai ficar-se sempre pela tentativa ou pior, cair no paradigma sim, mas do ridículo. Paradigmático.

A Aventura do “Maior da minha rua!”

2010-11-22T19:28:00.003Z

Coisa tão colericamente “tuga”, diga-se. Comezinha, egocêntrica, uma espécie de complexo de Édipo tuneril mas com laivos de vitimização sistémica misturados com uma enorme soberba que ofusca a mais que normal e natural visão madura e o mais objectiva possível da realidade. A somar a isto tudo uma curta visão do mundo, que se confina, regra geral, à rua onde moram, sendo que tudo para lá dela é “território inimigo”, logo, um passo em frente no topete. Ou seja, mais ou menos o que se passa na Coreia do Norte onde o povo, por não conhecer mais nada e tal lhe ser até vedado, torna o que tem numa espécie de dogma religioso inabalável, seja por quem seja, até quando se lhes mostra que há mais para lá da fronteira sita ao paralelo 38º. Que melhor forma de manter as hostes do seu lado? Quando a escolha é entre X e nada, é fácil de ver o que acontece. Os poucos Norte Coreanos que sabem que há mais que X ou estão no exílio ou estão mortos…

Esta coisa do “maior da minha rua!” é comprovadamente uma táctica de guerrilha, de forma a por um lado, inflacionar o que não tem por onde – sem prejuízo do que bem porventura faz, e/ou mal – por força de um discurso obstinadamente do género “ou és desta rua ou estás contra esta rua! “ – como se porventura não se pudesse criticar/elogiar sem tomar partido de rua alguma porque, pasme-se, se mora numa praceta até – cuja única intenção é tentar impor pela força desse maniqueísmo a tal noção acima de que de facto sou o “maior da minha rua!” e ponto final. Quase que um atestado de impunidade, uma profissão de fé, um pedestal imaculado à critica seja de onde seja – o que não deixa de ser curioso nos dias de hoje, onde até o Papa Ratzinger admite (embora em situações especiais) o uso do preservativo, num anacronismo por demais óbvio. Por outro lado, esta táctica de guerrilha do parlapié é nada mais, nada menos do que o assumir das próprias fragilidades, pois caso oposto não necessitariam de um discurso belicista, deixando o fenómeno auto regular-se tranquilamente. Dá a impressão que o “Maior da minha rua!” não quer mais ninguém na sua rua, é o partido único e ponto final. Nada tuneril, diga-se.

É praticamente uma espécie de ditadura do “patuá”, do “parlapié”, onde tudo que seja dito contra o santíssimo “Maior da minha rua!” dá direito a queima amarrado a pelourinho, ou seja, criticar um milímetro é sinónimo de final tipo Joana D´Arc. Faz-se birra e tudo, como os putos do liceu, insulta-se até se for caso, e siga a histeria para a frente que “na minha rua é assim e mais nada!”. Seria até engraçado não fora tratar-se do meio tuneril, supostamente de gente com alguma – vá – elevação e educação, capaz de exercer o contraditório sem desatar aos berros. É como na Coreia do Norte, ignora-se tudo e todos, até o que está à frente dos olhos, desde que se tenha um discurso “musculado” e 1.000.000 soldados em armas a gritar pelo “Grande Líder”, que é o “Maior da minha rua!” lá do sitio, é bom de ver. Uma espécie de “ilha” no livre pensamento, isolada dele para assim não ser infectado pelas mais que naturais e óbvias vivências democráticas do resto do mundo, ou seja, das “outras ruas todas”. Claro que se foram ao Google Maps, ao procurarem a Coreia do Norte irão reparar que é a única nação que, “inteligentemente”, não mostra o seu mapa ao mundo. Esses sim, é que estão certos, os outros países todos, “cambada de burros que estão contra nós, é tudo para mandar abaixo!!!!!!”. Boa malha!!!

De facto, “O Maior da minha rua!” regra geral é um tipo Chico-esperto, que não percebe nada de nada sobre o essencial mas sabe todos os truques acerca de como berrar mais alto que todos os outros. Por via de regra, é sempre ele o “dono da bola” e dita por isso as regras dele: quem for por ele está nos tais 1.000.000 de correligionários – todos eles inteligentes e com Comenda de Gratidão dada pela Pátria; quem for um bocadinho que seja pela opinião que a sua própria consciência dita é um “traidor” a caminho da “execução” perante “pelotão de fuzilamento” legalmente composto pelo “Comité Central” lá da “rua” do “Maior”. Isto em pleno Século XXI não deixa de ter a sua piada, até. Já num meio universitário não tem rigorosamente piada nenhuma, pela tristeza que revela. Já no meio estritamente tuneril é definitivamente para servir de anedota geral. Ou seja, lá na rua a coisa é séria mas no plano toponímico da cidade é a chacota geral. Constata-se que os únicos inteligentes desta cidade moram todos, por obra Divina quiçá, na mesmíssima rua do “Maior!”: Esta nem o Hitler conseguiu, carago, tamanho o grau de pureza seleccionado!!!

Em suma, “o Maior da minha rua!” a manter-se neste registo autista e a não saber conviver com as outras ruas todas, fechando a sua nas extremidades e cortando a TV Cabo a toda a malta lá da rua, mais dia menos dia arrisca-se a deixar de ser o “Maior!” lá do sitio e depois passará inevitavelmente a ser, antes sim, o “Maior!”…do quarto dele. É que caso não se tenha reparado, vivemos todos no mesmo mundo, mesmo havendo quem pense que o “seu mundo”, a “sua rua” basta.

Sintetizo: O Mourinho é o “maior da rua dele”, da rua onde morou em Inglaterra e em Itália e provavelmente em Espanha. Em suma, é o maior das ruas todas. Mas ao Mourinho compreendo-lhe a arrogância – pese não concordar – ao dizer que é o “maior”. E porquê? Porque tem razões objectivas para isso. Já outros….

Post Scriptum: Dedicado a todos aqueles que sabem Estar e Ser neste mundo tão especial. É, se quiserem, uma "Aventura" aberta a todos aqueles que entendem as coisas de forma séria, saudável e objectiva.

A Aventura da "Gibraltar da Beira"

2010-11-19T11:41:00.011Z

516 D.C.

Sir Lancelot, na sua procura pelo Santo Graal, caminhava com as suas tropas pelos arvoredos do Essex, a caminho das Highland´s escocesas, a fim de pôr cobro aos ataques dos Clan´s MacDonald´s, MacIntosh e MacModa, que saqueavam a seu bel prazer as Terras Altas.

William Wallace, um fora-da-lei escocês do Clã MacChiken [sem pepino, p.f.] que procurava a independência da sua terra e depois de ter saído de outro Clã, resolveu arriar umas sacholadas nas tropas de Sir Lancelot, preparando uma emboscada e fazendo uma jointventure com Robin Hood e John The Little, mais conhecido por João Pequeno, um Lusitano arraçado oriundo de familias nobres das Highland´s Beirãs.

Ora, a refrega correu mal e Wallace perdeu a mesma, fugindo com João Pequeno para a terra natal deste, nas Beiras, refugiando-se numa pequena aldeia chamada de Cove Ilhãm. Lá chegado a Cove Ilhãm, desatou a cantar modas scotish [doze anos para cima, claro] numa influência claramente Anglo-Saxónica com a flauta travessa, característica dos pastores, que mais tarde adoptaram o saxofone para cumprir a função da dita cuja flauta.

Assim nasceu a musica tipica de Cove Ilhãm, como todos sabemos, penhor de larga tradição e que chegou aos nossos dias onde, até, para lá dos antigos pastores que trajam kilt´s num estampado absolutamente único - às bolinhas - temos estudantes a cantar o Forever Young - música tipica de Aberdeen, Glasgow ou mesmo Clackmannanshire - e, pasme-se, numa aculturação primorosa e única na história da música, cantam o God Save The Queen todos os dias pela manhã, juntando-se à porta do City Hall da Cove Ilhãm e hasteando a Union Jack por entre whiskys e Vinho do Porto da Warre´s e Taylor´s. O Povo de Cove Ilhãm passeia-se alegremente hoje de Range Rover e alguns até de Rolls Royce, ouvindo nos seus leitores de CD´s os filhos dilectos da Coroa Britânica em plena Highland Beirã. A vida nunca foi tão bela nestas paragens desde que o Tratado de Methuen foi assinado. Of Course! E prospera-se!!! Cove Ilhãm - 4, Portugal - 0 !!!!

Bradam-se versos dos The Smith´s pelas ruas de Cove Ilhãm: "Panic on the Street´s of Lisbon, Panic on the street´s of Oporto, i wonder to myself, Could life ever be sane again on the Cove Ilhãm side-streets that you slip down, i wonder to my self!!!!!!

A cópia ultrapassou assim, o original, de quem tanto se quis demarcar. Gibraltar que se cuide, afinal, há mais Reino Unido na Península Ibérica do que aquele inutil calhau.....

A Aventura da Amizade...

2010-11-17T15:26:00.002Z

Ás vezes as provas de amizade, de seriedade, vêm de onde menos esperamos, ora porque estavamos enganados, ora porque estavamos distraídos.

Neste fim de semana que passou tive várias provas disso mesmo. E ainda bem que assim é, sinal que o que nos move a todos é precisamente o que de mais importante fica: a amizade.

Não, não, estou a falar só e só de amizade. Para que conste.

Abraços aos meus - poucos mas bons - amigos. Sempre achei que ter "montes de amigos, a pontapé e assim", era por si só promíscuo.

A Aventura das "groupies"....

2010-11-17T13:01:00.006Z

São de facto, muito "giras", as groupies das tunas, pelo menos de algumas. Para lá de groupies em si mesmas – o que por si só já não é bom, de todo.. – encerram algumas delas aquela postura absolutamente parva e imbecil, tipicamente norte-americanizada, ao bom estilo cheerleader, visível principalmente quando discutem de forma obstinada e psicopaticamente excessiva – pasme-se a desinteligência e imaturidade !!!!! - ….música e, no caso, tunas. Ou seja, temos néscias/os a discutir tunas em vez de se limitarem, sugaditas, a abanar os pon-pon´s ! Lindo, não é??? É a mesma coisa que entregar o cargo de seleccionador nacional de futebol a um símio e deixa-lo fazer a convocatória, entre dois amendoins e uma banana….

O problema das groupies das tunas – coisa absolutamente distinta de aficionadas/os pelas tunas, gente normal e saudável esta, portanto, que sabe onde começa o ridículo e assume a sua condição de mero apreciador – é que por vezes, na sua incessante figurinha triste e imbecil de defesa cega da “sua/s” tuna insultam nojentamente terceiros, julgando que os mesmos são como elas, ou seja, parvos, imbecis, néscios, cegos. Não, não são, são de outra laia. E estão atentos. Bastante atentos até - e se a isso forem instados, mais longe vão, até, um processo por difamação é sempre algo mais do que plausível para gente séria.

As groupies das tunas são, regra geral, “chavalecas” desbocadas, que não percebem nada de nada sobre tunas, movidas pelo maniqueísmo puro constante na frase “ a minha é boa e as outras são todas más”, dissimuladas – não dizem cara na cara o que escrevem nos facebook´s, hi5 e orkut´s porque imaturas para assumirem os seus actos - e, para piorar a coisa, colocam gente séria em causa, insultando até, colocando em causa o bom nome de instituições (e mais uma vez se alerta para os perigos que encerra “chavalada” a brincar com gente grande).

As tunas favoritas das groupies obviamente que não têm culpa disto, sendo compostas por tunos obviamente que se estão nas tintas para as “barbie´s” que se agarram histericamente aos cabelos quando a coisa corre mal com as “suas” tunas, figura igual a quando corre bem, sintomaticamente. Como parvas que são, não distinguem tristeza e desilusão de insulto gratuito a terceiros. Não percebem a relatividade das coisas. Ficam boquiabertas, dizem, quando deveriam era manter as boquinhas fechadas, de tanta asneira que excretam.

Até aqui tudo bem, é um direito à indignação, até, mesmo nada percebendo de coisa alguma, indignam-se, têm esse direito. Daí para a frente, enxovalhar publicamente terceiros já é outra coisa. Coisa séria. Para alguns, muito séria até. Pode dar direito a tratamento em local próprio, com corrimão de madeira a separar o “público” do “palco”.

Sempre existiram, é um facto. Noutros tempos era menino para as mandar pró ….jardim infantil - de onde nunca deveriam ter saído – na carinha delas. Hoje, perdi a parcimónia; leio atónito a que ponto pode chegar de degradação moral por causa…. de tunas. Leio, tranquilamente mas atento, muito atento. E se alguma groupie se voltar a esticar quanto a mim e aos meus, vai crescer à força, pois vai ter de falar como gente grande e em local muito sério. Acredite quem quiser. Não seria a 1ª vez – infelizmente. Abanem os pon-pons à vossa vontade, gritem, arranquem cabelos, chorem baba e ranho, zurrem hi-ho e tudo muito certo: Mas respeitem os outros pelo que fazem e são. Em suma, crescam.

As Tunas não têm como é óbvio, culpa das groupies que têm ou deixam de ter. Obviamente. Isto é consequência de deixarmos "paraquedistas" meterem o bedelho onde não são definitivamente chamados. Também sabemos distinguir gente séria de gente parvinha. E para mim, até prova em contrário todas as tunas - as tunas, repito - são sérias. As groupies das e nas tunas são totalmente dispensáveis porque apenas vêm potenciar e fomentar, de fora das tunas, o pior que pode existir dentro delas.

Da minha parte, no mercy. Só preciso de pretextos....

A Aventura da Hibernação Criativa....

2010-11-05T10:44:00.008Z

Foi alvo de critica construtiva, de aposta até, comentário e pool online, com os resultados mais do que esperados. Até o Notas & Melodias já se lhe referiu aqui nesta ligação. Provavelmente faz algum sentido tentar perceber-se porque razão o processo criativo tuneril nacional se encontra hibernado.

Mais uma vez a memória auxiliou-me neste particular: Recordo, nos anos 90, a Tuna de Medicina de Múrcia, que montou claramente, então, um reportório para durar a vida toda se fosse caso até, ora vejamos: A abrir o pasodoble "Te Quiero", depois "Dos Palomitas", a "Primavera" de Vivaldi, o tema Canário "Maria Va" e terminava com o tema popular argentino "La Banda", todos temas do seu CD datado de 1994 e que comemorava então os 25 anos desta Tuna.

Este reportório era, para lá de extremamente bem escolhido, equilibrado, eficaz, de grande qualidade no seu todo, eclético, extremamente fluído e acima de tudo, de grande exigência técnica (que os seus componentes então conseguiam cumprir com distinção e louvor). Ou seja, resultou no que todos sabemos (saberão, alguns....?): Onde Medicina de Múrcia ia, limpava tudo tipo furacão Katrina. E note-se sempre que falamos de uma tuna espanhola, atenção, não esquecer. Se repararmos, já fugia este reportório ao habitual "Clavelitos & Fonseca e cª ldª" da esmagadora maioria das tunas espanholas. Ainda hoje seria um caso sério, se fosse tocado pelos mesmos componentes de então. Note-se, pelos mesmos componentes de então.

Este exemplo serve como uma luva para se perceber algumas coisas desde logo:

A hibernação criativa nas tunas nacionais é um facto, principalmente naquelas tunas que sabem que o reportório que tiveram em tempos, mais coisa menos coisa, funcionará apesar de tudo. E mesmo assim pode até nem funcionar. Naturalmente, nos (re)inícios da Tuna em idos do "boom" seria imperioso ter-se reportório, naturalmente, o que "obrigou" ao incremento do processo criativo, fosse pela via das versões ou originais; hoje, após alguns anos iniciais de processo criativo, quem chega ás tunas não precisa sequer, não sente sequer a necessidade de proceder à criação. Afinal, "hino da tuna" só há um e está feito. O problema é que aqueles 10 temas dos tempos da fundação servem, chegam perfeitamente, mais facelift menos peeling.

Não há qualquer comparação - regra geral - possivel entre o que se criou antes e após 1995, 1996, grosso modo. Aliás, o processo criativo entrou em hibernação de tal forma que a edição de trabalhos fonográficos após a 1ª geração do "boom" diminuíu drasticamente. Ou seja, fez-se um pouco como fez a Tuna de Medicina de Múrcia: Montou-se um espectáculo com 5, vá, 6 temas e cavalgou-se o mesmo reportório até ao infinito, até deixar de dar, até deixar de ter os que o conseguiam executar e por aí fora. O impasse começa precisamente neste ponto, quando os que levavam o reportório até ao infinito deixavam...de estar. É aqui o "break-even" desta questão, ou seja, onde supostamente o investimento estaria pago, em teoria. Mas não, nada disso, entrou-se ao invés em recessão.

Recessão porque deveria-se ter apostado na continuação de um trabalho essencialmente criativo - seja de versões, seja de originais, é indiferente aqui, também- por um lado, e por outro, facultar às gerações que iam chegando o que para trás foi feito, construíndo assim um capital acumulado e em crescimento, ou seja, criar novo e saber de cor o que de mais antigo havia. Na esmagadora maioria dos casos, aconteceu uma de duas coisas: ou se cavalgou o que havia antes - com cover´s, versões de versões, arranjos de arranjos e por aí fora, como ainda hoje se vê - esquecendo o processo criativo (porque mais trabalhoso e moroso, etc) ou se apostou - mais raro - em coisas realmente novas mas esquecendo o que para trás foi feito, ao ponto de as novas gerações saberem apenas 5 temas da sua tuna, precisamente os que estavam a rodar quando chegaram à mesma; no entanto, não sabem os 40 que para trás ficaram.

Actualmente assiste-se ao fenómeno mais do que previsivel da recuperação, até, de alguns dos tais 40 temas que para trás ficaram, com mais arranjo, menos arranjo, ao invés de se investir claramente no processo criativo. Os festivais mais recentes comprovam precisamente essa acomodação, essa não-novidade, essa repetição, que por sua vez comprova uma de duas coisas: a facilidade em pegar no que já está feito (e pergunto eu se uma versão de um tema que nunca foi tocado é mais trabalhoso do que fazer uma versão de um tema da própria tuna mas com uns valentes 15 anos em cima?) e a total incapacidade em trabalhar coisas novas, a fim de levar ao público...coisas novas. Curioso, logo numa época onde há paradoxalmente tanto, mas tanto tempo para inventar tanta cena freak para levar a palco.....

Não é tanto a hibernação creativa que critico, note-se; são antes as opções que são tomadas, as prioridades que se estabelecem e que são reveladoras, em grande parte dos casos, da real postura e intenções dos seus intervenientes. Falta gente para criar? Não, não acredito, acredito no oposto, que há hoje muito boa malta nova - tão a ver como os valorizo? - mais do que capaz e qualificada para criar boa música. O problema não é esse; o problema é que criar boa música não basta por si só para ganhar certames (erro crasso achar-se tal mas percebo face à paródia que se assiste de quando em vez...), mais vale investir num bom estendal da roupa pendurado num pau e tocar as mesmas cenas de há 20 anos atrás.....

Louvados sejam os que continuam a criar, a apostar no novo, a renovar reportório ciclicamente, a surpreender o publico seja de onde seja, nem que seja com um único tema novo; porque assim, não se saturam, não saturam os outros - público, entenda-se - surpreendem e surpreeendem-se, acrescentam mais background à própria tuna e todos, neste processo, ficam a ganhar. Antes, preparava-se a ida a um determinado evento de uma dada cidade com algo especial dedicado a ela, um bom exemplo de dinâmica creativa. Hoje, tirando um caso ou outro, é raríssimo isso acontecer. Claro que falo musicalmente, não de outras "paródias", note-se bem. Estou a falar de tunas, relembra-se. Os acessórios serão sempre acessórios, do principal, claro está.

A hibernação criativa é, lamentavelmente, um facto. Assumir tal é positivo desde que isso provoque uma mudança. Querem provocar a mudança? Que as organizações dos certames competitivos lançem desafios às tunas participantes realmente profiláticos e interessantes. Exemplo? Simples: "Obriguem" as tunas participantes a levar um tema que nunca tenham tocado, valorizem o mesmo - desde que bem tocado e cantado - na pontuação final e verão como desata tudo.... a criar. Quebrem esta hibernação criativa usando os festivais e com isso, mudando de alguma forma, até, o paradigma dos mesmos.

Seria, para lá de inteligente, um serviço a toda a comunidade tuneril nacional, estimular por via dos certames, a criação e valorizar a mesma. Mais, ao fazerem tal iriam provocar um efeito curioso: diminuir o excesso de importância que é - erradamente - dado às "javardices cénicas da moda". Era um dois em um. Pensem nisso....

A Aventura Gabriel "Alveseira"...

2010-11-02T01:08:00.004Z

Passei, de relance, por um comentário algures a um festival de tunas e detive-me numa frase fantástica, atendendo a que se estaria seguramente a falar de tunas. Qualquer coisa como "..a defender o titulo.." aludindo a uma determinada tuna num dado certame - o que para o caso é indiferente, nem sequer se trata de uma critica ao autor da frase futeboleira, note-se.

Ora, veio logo à memória esse grande Guru do comentário futebolístico nacional, o grande Gabriel Alves, que deixou discípulos para lá de José Nicolau de Melo, quiçá, até o mundo tuneril de hoje, ao que se lê e vê....

Imagine-se por uns instantes um comentário a uma actuação de uma dada Tuna X, no certame XPTO, usando o dialecto único e incomensuravelmente futeboleiro:

Decorreu este fim de semana a finalíssima do Festival de Tunas XPTO, num palco em perfeitas condições para a prática tuneril, moderno e arejado!!! Quim, O Magister da Tuna X a liderar o colectivo, um porta-estandarte baixo, possante, possuidor de uma grande, perdão, de um baixo centro de gravidade pelo que roda muito bem em si mesmo e com grande estabilidade nas curvas!!! Quim, a vantagem de ter um olho para cada lado!!!

A Tuna X apresentou-se num clássico 4-4-3 - quatro bandolins, quatro violas e três pandeiretas - num losango onde os seus tunos se movimentaram descrevendo figuras geométricas pois a tuna é uma arte plástica! O seu ponta-de-lança, o Solista Tózé, foi extremamente rápido, veloz, lesto, nada lento, antes pelo contrário, a força da técnica aliada à técnica da força! Uma Tuna com um superavit tecnicista em relação às demais, tida como a melhor do mundo e provavelmente de toda a Europa!

A Tuna XPTO apresentou-se na vertical, a tocar de trás para a frente e de frente para trás, ficando-nos sempre na retina o perfume a boa música!!! Destacou-se nesta actuação e sem margem para dúvida o seu contrabaixista, que tocou pela direita, pela esquerda bem como pelos flancos!!! Sem duvida um actuação memorável, particularmente para todos os portugueses e em geral para mim!!!

E pronto, já que alguns levam estas coisas das tunas como se de futebol se tratasse, fica aqui o testemunho de que é efectivamente possível falar-se de tunas com elevada perícia técnico/táctica, herdeira directa quiçá, dos tempos mais gloriosos do comentário futebolístico nacional, prestando assim homenagem a esse mito do mesmo comentário, Gabriel Alves. Seria o máximo que ele nos brindasse, um destes dias, com uma sua crónica a um festival de tunas....

A Aventura da "Norte-Coreanização" Tuneril

2010-10-18T23:26:00.009+01:00

Veio à memória os meus tempos de estudante. Certo Professor comentava, então, no meu 2º ano de Universidade, um almoço a que assistiu com todo o séquito, à época, da Reitoria, composta então por ilustres personagens oriundas do Estado Novo, portanto, do tempo da outra senhora , em plenos anos 90 de liberalização do acesso ao ensino superior. Esse Professor, um jovem face aos restantes comensais, comentou em plena aula esse inusitado almoço, onde os ditos cujos dignatários de outros tempos não só se sentaram à mesa por ordem de importância e face aos cargos que detinham nos tempos de Salazar, como - e pasme-se - ainda discutiam acaloradamente os temas preementes dessa época, como se em plenos anos noventa isso fizesse algum sentido, sequer. Um must de anacronismo puro e duro, portanto, narrado com espanto pelo Professor e escutado com maior espanto por todos nós, alunos dele, então.

Se este anacronismo saudosista de pessoas com 70 ou mais anos, então, se acaba até por entender - e bem vistas as coisas... - embora pejado de ridiculo e caricato, mais grave é assistir-se, no mundo tuneril nacional, hoje, a autênticas posturas Norte-Coreanas a inundar mentes tão jovens, isolando-se da mais concreta e objectiva realidade e vivendo tempos que nem são deles, nem são claramente os de hoje. Autênticas "ilhas" na má interpretação da realidade actual, que ainda por cima saltam olimpicamente as barreiras da história de facto, muito por total ignorância sobre esta cultura que nos une, até. A somar a este anacronismo oportunista pincelado de ignorância sobre o que de facto, foi e é o mundo tuneril nacional, temos hoje comportamentos que atestam, a um micro-nivel como é bom de ver, essa ânsia em defender - de quê? - um certo estado de situação que não é, de todo, o de hoje.

Mais confortável se torna essa "norte-coreanização" quando assente em pressupostos de outras eras, tal qual os ditos dignatários do Antigo Regime ao dito cujo almoço. Completamente desfasados da realidade actual e com a adenda de, hoje, alguns acharem que vivem da forma certa, no tempo e lugar certos e que todos os restantes estão mal, quando se passa precisamente o oposto, pois é isso que os tempos de hoje nos mostram de formas extremamente interessantes e até inesperadas - ou não - em alguns casos. Usa-se o passado como uma "golden-share" e não como uma honra a respeitar, montam-se glórias passadas como se fossem eles a terem-nas conquistado quando chegaram aqui ontem, isolam-se nas suas fronteiras "norte-coreanas" com um rigor espartano temendo tudo o que seja exterior e olhando esse exterior como um "perigo" sem se darem, sequer, ao trabalho de tentar perceber e saber o que se passa "lá fora", no mundo real - aliás, o "mundo real" é o deles...

O problema destes anacronismos mentais é que resulta sempre num isolamento dos próprios, como facilmente se percebe. O que sobra é incomensuravelnente maior e mais vasto do que o pequeno mundo em que vivem e que eles dizem ser "o certo". Os "Grandes Lideres" vivem isolados dentro das suas fronteiras mentais e amplificam sempre a sua voz à minima passagem de uma traineira pelas bordas das suas águas territoriais, como se os pobres e esforçados pescadores se importassem com o que os "Kim Il Sung´s" pensam ou deixam de pensar, preocupados que estão com as suas vidinhas de humildes pescadores, preocupados antes com a real life. Nessa alucinação isolacionista por vezes acabam por passar em mar alto não traineiras mas antes Porta-Aviões, que apenas vão a caminho de outro lugar, simplesmente, estão-se nas tintas para os "Grandes Líderes", isolando-os ainda mais.

Nos tempos tuneris de hoje é claro, cada vez mais claro, que ainda existem mentalidades "norte-coreanas" que nem sequer ousam dar-se ao pequeno trabalho de serem medianamente lúcidos face à realidade. Ainda há muitos, curiosamente, jovens de hoje, que se sentam à mesa com os "ministros" de então e discutem acaloradamente episódios de outros tempos que não viveram, estados de situação que não sentiram porque não eram nascidos sequer, até, status quos que já deixaram de existir ainda antes de terem sido caloiros, que fará Tunos. Uma imensamente pequena "Norte-Coreanização" que apenas isola os mesmos, nada mais nada menos que isso. Respeitar o passado nada tem a ver com viver no mesmo nos dias de hoje. Nada.

Aliás, bastaria estudar o mesmo e quanto a Tunas, que facilmente se percebe a perenidade das coisas, força naturalmente da extrema capacidade adaptativa que a Tuna teve ao longo da história, sobrevivendo a Reis, Raínhas, Ditadores, Revoluções, Golpes de Estado e Sistemas politicos distintos, entre outras situações. Se a Tuna sobreviveu a tudo isso, como é possivel haver, hoje, gente jovem mais "parada" no tempo e no espaço que os comensais acima citados???

É que há uma grande, enorme diferença entre saudosismo e saudade....

A Aventura da Aposta....

2010-10-18T15:17:00.002+01:00

Gostava de lançar aqui um desafio, vamos ver quem ganha o mesmo:

A 1ª tuna portuguesa que consiga estrear até ao final de Novembro UM único tema, completamente novo, que me informe de tal feito histórico e o filme para ser colocado aqui, que o "Aventuras" oferece uma garrafa de Porto. É que já mete "nojo" ouvir sempre as mesmas músicas......dasss!!!!!!

A Aventura da Carta a "Francisca"....

2010-10-18T14:45:00.003+01:00

Peço desculpa aos habituais leitores pelo "abuso" que faço do meu próprio blog, ao usa-lo para mandar uma carta aberta à "Francisca". Um pedido de desculpas e um ramo, não, perdão, três ramos de flores - um por cada nome que ela tem ou diz ter...

"My dearest " Francisca:

Poderia dizer que foi bom enquanto durou mas não foi, de todo; foi um martírio aturar-te, agora to digo, to dizemos. O que vale é que, como diria Tony de Matos, "tudo acabou entre nós, foi melhor assim". Um alivio. Foi melhor essencialmente para ti, Francisca, pois assim como as coisas estavam quem se punha a jeito eras tu. Mas o tempo, esse, acaba sempre por dar razão aos sensatos.

Agora, estás salva de ti própria, basicamente, ainda que tenhas cavado a tua própria sepultura e conseguido um feito extraordinariamente único, que foi saltares para dentro da tua cova e depois com fortes pazadas ainda te cobrires de terra! Francisca, Francisca, ao que chegaste!!!!! Ao que o sonho te levou, Francisca!!!! Agora toda a gente sabe que espécie de catraia tu és...!

Já foste, Francisca. "Bani-te do meu Orkut"! Caíu-te a capa e nem foi preciso ninguém tirá-la por ti...!

Adeus, e afasta por favor os teus olhos dos nossos....!

P.S. - Concedo-te, ainda assim, um último desejo: Envio-te uma...rosa...

A Aventura da Madrinha Rosa….

2010-10-14T12:54:00.005+01:00

Porventura alguns não saberão de quem falo. Já outros sabem e muito bem, até. Dª Rosa Rodriguez é uma figura incontornável das tunas em Portugal, figura ímpar – a par com o “nosso” Napoleón.

Conhecemo-nos vai para mais de 15 anos, seguramente, e desde então se estabeleceu uma forte relação de amizade, que ainda me vai levando, de tempos a tempos, a Betanzos ou à Corunha, onde a Rosa vive e exerce a sua profissão. Figura querida também no panorama cultural da Cidade Cristal, Rosa Rodriguez está intimamente ligada à cidade do Porto, de igual forma e desde sempre.

Visita regular de vários certames de tunas em Portugal e para os quais é gentilmente convidada, a Rosa é muito mais que a Madrinha da “minha” tuna, é a sua embaixadora e mais alta dignitária da mesma fora de Portugal, portadora da nossa amizade, forma de estar e personalidade.

É, em suma, Dº Rosa Rodriguez um exemplo vivo de que a amizade, carinho e respeito são valores mais do que fundamentais, que atravessaram anos e anos a fio, fazendo com que, em suma, a Rosa seja uma de nós, seja “um Tuno” como nós somos. A cumplicidade é por demais evidente por inabalável, haja o que houver, como o tempo se tem encarregue de mostrar, aliás.

É esta oportuna “Aventura” uma sentida e merecida homenagem à nossa Madrinha, Dª Rosa Rodriguez, que fez de Portugal e dos seus eventos tuneris a sua 2ª casa, pelo gosto, dedicação, pela companhia, amizade e acima de tudo, respeito.

A Aventura do Quarto de Século....

2010-10-13T23:22:00.002+01:00

Dito assim pode parecer muito, o que equivale a dizer que, por um lado, espero que sejam poucos e que muitos mais venham e, por outro, quarto de século esse que acompanha a par e passo o ressurgimento do fenómeno tuneril de idos do boom, dos quais são seguramente seus co-responsáveis.

Não poderia, por isso, passar à margem desta efeméride, já no rescaldo do fim de semana passado que culminou com essa mesma comemoração. Sendo eu Tuno de Mérito , também, da EUC, mais significado toma esta efeméride. Mas principalmente por força das relações de amizade que me unem, ainda, a alguns dos seus componentes de então, de meados dos anos 90, quando o destino quis que nos cruzassemos quer em Coimbra quer no Porto. E essas afinidades são, ao fim e ao cabo, o que levo comigo prá vida.

Muitas Senhoras Luas partilhamos então, e entre copos e pevides cantamos juntos as desventuras do carteiro que chegava das nove prás dez, entre outros tantos temas cantados e tocados juntos, então. "Academices" à parte, o que fica é, afinal, o mais importante. E é isso que ainda hoje retenho com saudade e amizade. Espero sinceramente que seja recíproco.

Parabés, EUC, por tudo. Principalmente pelos bons momentos, aqui, aí, acolá, algures. 25 anos mais virão e outros tantos também e por aí fora. E os nossos filhos que nos julguem por gostarmos tanto destas coisas....

A Aventura do “Conceito” de Tuna-Pop

2010-10-07T15:27:00.008+01:00

Julgava ser um conceito mais definido, mais concreto e por isso, mais circunscrito a determinados especímenes, este conceito da Tuna-Pop. Mas pelos vistos estava algo enganado, pois o conceito é bem mais abrangente e abarca, afinal, de forma transversal, o mundo tuneril actual em Portugal, onde se consegue ver o inusitado e o bizarro, até…

Sempre julguei que nestas coisas tuneris – como no resto, também – a meritocracia detinha papel de destaque, não se descurando, obviamente, outras questões que não menos relevantes – como a decência, por exemplo. Afinal, não é bem assim, assumo a minha santa “ingenuidade”. Passo a explicar então:

Em amena cavaqueira com um ilustre Tuno deste rectângulo à beira-mar encalhado, perdão, plantado, eis que diz o meu interlocutor – e falando da constante repetição dos cartazes de alguns certames, que se repetem quer a si mesmos, quer entre eles – qualquer coisa como “isso acontece porque há tunas que vendem” (fim de citação).

Assalta-me, ao escutar tal afirmação e de imediato, um misto de espanto e em simultâneo, de clareza titânica, devo confessar. Mesmo tendo eu calçado os sapatos de organizador que fui durante muitos anos de um certame – e sabendo que há inúmeras premissas em causa nestas coisas – não deixei de denotar o óbvio – para lá de que os tempos mudam… – e praticamente inquestionável: Há de facto um conceito de Tuna-Pop – a que “vende” – por oposição a outra coisa qualquer que será tudo aquilo que não vende. Seria cómico até se não estivéssemos a falar de Tunas.

Como organizador que fui – e de muitos eventos – existiam então algumas premissas que eram cumpridas e conjugadas entre si, a saber-se:

De qualidade - no e fora de palco; de afinidade; de diversidade – de cidades e países; de oportunidade - reportando-se ao facto de se dar a mesma; de novidade e finalmente, de alguma sustentabilidade - aqui referindo-se a quantidade de público. Ou seja, era da combinação destes factores – num ano mais, no seguinte menos feliz e por aí fora – que surgiam os convites, sendo que o peso de cada um dos factores era obviamente diferente e de ano para ano, consoante a conjuntura. Este figurino era “usado” por muitas organizações então, com mais predominância deste ou daquele item a dado momento.

O que convém reter aqui é que vários itens ponderavam e não somente um. Hoje em dia, ao que parece, apenas um pondera e em alguns certames, curiosamente: a “rentabilidade” do produto tuna X. Curiosamente, essa capacidade de vender o produto tuna X faz com que esses produtos ditos de “vendáveis” à partida se repitam sucessivamente em alguns vários certames e ano após ano, o que nos conduz a algumas questões:

O que é então, na cabeça de alguns “vendável” ou "rentável"? Por oposição, o que é que não é, então, um produto tunerilmente vendável? A normal lógica – respeitando a total autonomia organizativa, devo notar, de quem convida – na escolha da composição do elenco de participantes foi substituída, então, por uma lógica de “rentabilidade tuneril”, nem que isso signifique até e se for caso abdicar de qualidade ao mesmo tempo que tal potencia a bilheteira?

Atrevo-me a algumas respostas. Sinais dos tempos que vivemos, sem dúvida alguma. Certames há que – com as suas escolhas estritamente dentro do conceito tuna-pop – apenas revelam algumas coisas curiosas mas ao mesmo tempo, perturbantes. A 1ª de todas é medo, medo de ferir um certo statuos quo; A 2ª é facilitismo, pois é muito mais simples montar a coisa igual ao ano anterior; a 3ª deriva da 2ª e é ignorância sobre o meio ou então deriva da 1ª, medo de conhecer de facto o meio. A 4ª resposta é dos livros: alguns acham que rentabilidades passadas constituem garantia de rentabilidades futuras, quando é precisamente o oposto.

Não há qualquer certame de tunas em Portugal que se possa dar ao luxo de pensar o seu cartaz exclusivamente pelo ponto de vista comercial, de rentabilidade pura e dura de bilheteira e esquecendo todo o resto. Mais, parece-me esta lógica de tuna-pop aquilo que os ingleses chamam de bullshit que apenas tem como consequência o panorama que se vê: nada de novo, só muda a edição. É que nem sequer a bilheteira se move por força disso, como alguns julgam crer.

Por outro lado, há outros vários certames que se estão nas tintas para lógicas de tuna-pop, como é fácil de aferir, e que hoje e cada vez mais dão particular ênfase a uma das premissas acima anunciadas: a afinidade. Entre pessoas, entre Tunas, entre companheiros e amigos. São aqueles cuja única preocupação é fazerem uma grande festa – e não uma festa grande. São, em suma, aqueles que mais genuinamente estão nestas coisas, afinal, o que realmente interessa. Urgia regressar-se ao essencial e banir-se o “comercial”.

Post Scriptum: Friso e reforço que cada um convida quem bem entende para sua casa, como é por demais evidente. Com tudo o que isso significa...

A Aventura da Migração Tuneril....

2010-09-30T22:02:00.002+01:00

É, de facto, uma das mais nobres e tradicionais características da Tuna enquanto tal, a capacidade de espalhar noutros pontos cardeais a sua cultura e a vários niveis, bem como proporcionando o oposto, "beber" outras culturas.

Desde as formas pré-tunantes, passando pelo período da transição do Século XIX para o de XX com o advento das estudantinas e continuando pelo século passado até ao actual, a cultura tuneril tem como um dos seus catalizadores principais esse carácter migratório, fazendo com que a mesma cultura se espalhe de forma eficaz e ao mesmo tempo, se mistura com as culturas que vai visitando retirando delas sempre algo de interessante.

Num mundo como o de hoje, perfeitamente em real time, o carácter migratório da Tuna assume quanto a mim uma dimensão ainda maior e mais concreta na sua importância, pois permite aferir das diferenças entre p.ex. ver-se uma tuna do outro lado do mundo via Youtube e visitar esse mesmo país, com tudo o que essa diferença potencia e faz presumir. Lembro aqui que p.ex. na época Franquista em Espanha as tunas eram usadas como propaganda fora de portas do Spanish Way of Life, ainda que controladas ao milimetro na sua liberdade; não foi aí que começou essa exportação - a Figaro tinha-se encarregue de o fazer muitos anos antes e com tremendo sucesso - mas é um exemplo vivo da importância da migração tunante. Mais ainda, os certames que ocorrem em inumeras cidades são fundeados nessa lógica, precisamente, mais ancestral.

O carácter migratório da Tuna foi e é um dos maiores pilares da própria lógica tuneril, precisamente pela capacidade de misturar culturas, de trocas de experimentação, usos, costumes e por aí fora, característica essa que não é comum noutras formas de expressão cultural, mais residentes digamos assim. A migração tuneril é, ela mesma, até, uma das formas de subsistência no tempo da própria Tuna enquanto tal. Atravessa diametralmente todos os países e em qualquer tempo onde tenha existido tuna.

Nos dificeis tempos que atravessamos, onde a capacidade para uma Tuna poder efectuar essa dialéctica cultural é cada vez mais reduzida (monetária, de disponibilidade, etc), assume ainda maior importância essa perspectiva de troca intercultural subjacente ao aspecto migratório, mantendo assim laços importantes junto de quem nos escuta e vê por um lado e potenciando para as tunas experiências in loco que um Youtube não consegue de forma alguma substituir.

A migração tunante é, por isso mesmo, um quesito tuneril histórico e intemporal da máxima importância quer para a própria tuna, quer para o todo do fenómeno, quer para aqueles que, algures, têm o previlégio e concedem a honra à tuna de a escutar, manifestação da tradição estudantil e tuneril por excelência, unindo povos distintos, culturas distintas, hábitos distintos.

A Aventura do Notas & Melodias

2010-09-27T23:57:00.002+01:00

Só posso dar os meus parabéns, essencialmente pela dedicação e esforço em prol de um bem comum, de todos nós. Mas pelo resto também, é o Notas & Melodias um autêntico serviço público tuneril que nesta ocasião o "Aventuras" saúda efusivamente. O mais importante é haver ainda quem se "chateie" com estas coisas das tunas universitárias e afins, afinal, o que fica de facto. Importante é sempre a presença, a mensagem deixada para quem dela quiser pensar alguma coisa por mais pequena que seja. Levar a malta a pensar é o essencial, por isso todos os blogues de tunas estão também eles de parabéns, pelo dinamismo, pela presença, pela persistência e esforço em existirem.

O "Aventuras" limita-se a estender a sua vetusta Capa à passagem de tão ilustres Tunos. Nem mais, nem menos. Sempre fui apologista de mais informação, com formas de expressão distintas que mais não são do que caminhos diferentes para se chegar ao mesmo destino. O resto é o resto. Todos são importantes. Só é pena haver poucos blogues assim, haveria de haver muitos mais.

A Aventura do Third Life.....

2010-09-27T23:25:00.006+01:00

Num mundo mediático e imediato como o de hoje, já se consegue e sem muito esforço, note-se, perceber que o mesmo é usado por algumas personagens numa nova dimensão que não a first ou mesmo a second life, indo um bocado mais longe - julgam ... - e inventando uma espécie de third life para poderem fazer aquilo que não fazem - por cobardia ou chico-espertice parola - quer na vida real - por falta de coragem para se assumirem frontalmente - ou até mesmo no uso saudável da chamada second life - que se bem gerida e frontal se limita a usar os meios que hoje dispomos para ser precisamente o que se é, sem grandes dramas.

Veio à memória um post de alguém que em tempos enfatizava precisamente essa incapacidade de se ser online o que se é no mundo real, escudando-se por via electrónica. Bom, assumo desde já que porventura haja quem misture alguma incontinência verbal escrita com falta de ditos cujos, noções diferentes entre si: uma coisa será escrever-se nestes meios muito e já outra é não assumir entre dois copos o que se escreveu aqui, ali e acolá. Usar o meio que se dispõe sem "fintas", basicamente. Use-se ironia, sarcasmo, figuras de estilo ou até sofismas mas assine-se, sempre, assim, sabe-se a quem perguntar. O que muda tudo.

Ora, constata-se de quando em vez uns certos "artistas" a ir mais além, julgando enganar tudo e todos, possuídos por uma incomensurável cobardia que é basicamente o albergue deste third life a que aludo: escreve-se muito e mal, sem assumir a identidade e julgando com isso que ninguém vai perceber porque o faz e para quem o faz. Regra geral, com os meios que dispomos hoje em dia, apanhar estes "especimens" é a coisa mais fácil do mundo, com as devidas consequências a prazo, já se vê, regra geral a cairem nos mesmos. De tão básico o intuito subreptíco até chega a ser hilariante. É o third life o meio mais quente e caro aos cobardes, tristes de espírito e infelizes que não suportam a ideia, sequer, de ouvir um par de verdades, porque não sabem lidar com elas, pura e simplesmente. É o third life o alter-ego dos que fazem auto-polimento ao próprio umbigo, à falta quiçá de quem lhes reconheça uma única virtude. É o third life uma espécie de manicómio online, em resumo, de tolinhos com falta de carácter ou de carácter duvidoso.

Que custa assinar, se tão tolinhos são para outras tantas coisas? que custa assumir quando todos já perceberam tudo e mais alguma coisa? porque se presta alguém a estes divertidos por tristes papeís, que só enterram o remetente com sete palmos de vergonha em cima?

Troquem-se galhardetes à vontade, preferencialmente cara na cara. Agora, esconder a cara numa terceira vida só demostra falta de vergonha na mesma, na mesma cara, na mesma vida. E deste tipo de "especimens" o mundo tunante não precisa seguramente. Totalmente dispensáveis nem que sejam os mais virtuosos dos virtuosos a tocar. Deveriam ser todos "cotados" numa bolsa pública à mostra de todos. E alguns acabam por lá ir parar à mesma, sem darem por ela, já foram....

A Aventura IndiferENTe.....

2010-09-16T16:19:00.005+01:00

A ele me referi aqui em tempo mais que oportuno. Hoje, já é possivel saber um pouco mais sobre o que será a edição deste ano.

Com todo o respeito, seguramente, pelo esforço e dedicação que tal empresa acarreta, atrevo-me a dizer - e pelo menos para mim - que o ponto mais importante deste ano será a decisão sobre onde será realizada a 8ª edição.....